夜歸
天氣殊清和，山中多勝踐。沿流采香芹，穿云得芳荈。
幽懷日以舒，囂塵自茲遣。乘月返茅茨，倦足不復(fù)洗。
生唯凈命食，持缽向人境。莫夜歸茅廬，月出山愈靜。
處處聞泉聲，行行踏松影。洗足便安禪，云深石床冷。
天氣殊清和，山中多勝踐。沿流采香芹，穿云得芳荈。
幽懷日以舒，囂塵自茲遣。乘月返茅茨，倦足不復(fù)洗。
生唯凈命食，持缽向人境。莫夜歸茅廬，月出山愈靜。
處處聞泉聲，行行踏松影。洗足便安禪，云深石床冷。
天氣格外清爽溫和，山中多有美妙的游歷。順著溪流采摘香芹，穿過(guò)云霧尋得香茶。內(nèi)心的幽情日漸舒展，塵世的喧囂從此排遣。趁著月色返回茅屋，疲倦的雙腳也不想再洗。一生只靠清凈的食物為生，托著缽盂前往人間。深夜回到茅廬，月亮升起山林愈發(fā)寂靜。處處能聽(tīng)到泉水聲，一路走著踏著松影。洗洗腳就安心坐禪，云霧深處石床冰冷。
殊：特別，格外。
勝踐：美妙的游歷。
芳荈（chuǎn）：香茶。
幽懷：內(nèi)心的幽情。
囂塵：塵世的喧囂。
茅茨（cí）：茅屋。
凈命食：清凈的食物，指符合佛教戒律的食物。
持缽：托著缽盂，僧人化緣的行為。
莫夜：深夜，莫，通“暮”。
安禪：安靜地坐禪。
此詩(shī)創(chuàng)作背景應(yīng)與詩(shī)人隱居山林、過(guò)著清凈的修行生活有關(guān)。詩(shī)人在山中遠(yuǎn)離塵世喧囂，每日進(jìn)行著采芹、尋茶等活動(dòng)，享受著大自然的寧?kù)o與美好，在這樣的生活狀態(tài)下創(chuàng)作了此詩(shī)，以表達(dá)自己內(nèi)心的感受。
這首詩(shī)主旨是展現(xiàn)詩(shī)人隱居山林的清凈生活和閑適心境。其突出特點(diǎn)是意境清幽，語(yǔ)言質(zhì)樸。在文學(xué)史上雖可能不太知名，但體現(xiàn)了古代文人對(duì)山林生活的追求和對(duì)內(nèi)心寧?kù)o的向往。
松杉風(fēng)外亂山青，曲幾焚香對(duì)石屏。 空憶去年春雨后，燕泥時(shí)污太玄經(jīng)。
老子西城住，今踰十載期。栽花成茂樹(shù)，種柳長(zhǎng)高枝。
移接從渠巧，誇傳到處知。擔(dān)頭挑賣去，一一是趨時(shí)。
勸葉復(fù)依蒲，登龍是去途。 何煩垂翡翠，未肯畏鵜鶘。 已負(fù)吞舟大，終無(wú)涸轍虞。 濠梁寧足樂(lè)，相忘在江湖。
十二層樓春色早。三殿笙歌，九陌風(fēng)光好。堤柳岸花連復(fù)道。玉梯相對(duì)開(kāi)蓬島。 鶯囀喬林魚(yú)在藻。太液微波，綠斗王孫草。南闕萬(wàn)人瞻羽葆。後天祝圣天難老。
燈前清淚落衣間，守歲分為客是閑。 老母今春年七十，壽觴爭(zhēng)忍對(duì)慈顏。
閑登朱亥游俠墓，卻望梁王歌吹臺(tái)。 臺(tái)上墓邊芳草綠，游人心事立徘徊。
君王未到玉津游，萬(wàn)樹(shù)紅芳相倚愁。 金鎖不開(kāi)春寂寂，落花飛出粉墻頭。
惠澤涵濡四海同，微生曾莫預(yù)昆蟲(chóng)。 不參品物陶鎔外，獨(dú)作窮人蓋載中， 深穽已顛猶磷石，危苕將籜更推風(fēng)。 一家寄命嗟無(wú)地，何負(fù)明神與上穹。
竹皮紗幅老人頭，高士從來(lái)傲冕旒。 曾見(jiàn)院師畫姚老，一瓢如葉倚黃樓。
娶妻生子復(fù)生男，獨(dú)有君家眾所談。荀氏八龍唯欠一， 桓山四鳳已過(guò)三。他時(shí)干蠱聲名著，今日懸弧宴樂(lè)酣。 誰(shuí)道眾賢能繼體，須知個(gè)個(gè)出于藍(lán)。
抱鴨癡雞喚不醒，代耕老馬怯泥行。 世間多少難明事，好問(wèn)西周擊壤生。
幽棲寺里松風(fēng)閣，明月懷人照古苔。 記得萬(wàn)年深夜話，雨聲欲盡雁聲來(lái)。
墓頭堤上柳株株，才子佳人總姓蘇。 斜倚石欄臨水照，桃花也自愛(ài)西湖。
布衣蔬食已平平，砌草墻花也自清。 醉抱竹根如意臥，十年無(wú)有唾壺聲。
小閣久留高土臥，鹿皮夢(mèng)破石床苔。 半林曙色生巖牖，山鳥(niǎo)不來(lái)山雨來(lái)。
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