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夢游岱岳歌

作者: 王鳴盛 (清)

我志窮十岳,身佩真形圖。汶陽道上縱遠目,突兀岱頂青模糊。魯酒若琥珀,絲繩提玉壺。解鞍即醉倒,偃臥胡姬壚。

天風飄飄浮絕磴,導我忽轉松蘿徑。蘿徑逼高寒,蒼蒼十八盤。漢策閟古字,秦松瀉哀湍。振衣便覺凌紫極,倚劍真欲生飛翰。穹崖濺瀑多殊狀,決眥已在層霄上。碧霞四氣拱星辰,青帝五云開崿嶂。崿嶂疊疊煙青青,封中云氣縷縷生。安期一笑相逢迎,如瓜之棗出啖我,驂駕白鹿空中行。

天門詄蕩,日觀巃嵷。河流掛樹,海色搖空。蒼煙九點望不極,合沓下見扶桑紅。

銀臺倒影火輪出,驚回清夢仍相失。風馬云車乍有無,丹梯翠壁看明滅。

應劭記,李斯碑,平生懷抱空好奇。餐霞煉藥不早,就坐待蓬萊清淺始悔朱顏衰。風塵回首驅征鐸,惟聽霜鐘殷巖壑。萬里終當汗漫游,十年肯負煙霞約。

譯文

我的志向是遍歷天下五岳,身上佩戴著描繪山川真形的圖卷。在汶陽道上極目遠眺,高聳的泰山頂在青霧中若隱若現。山東的酒如琥珀般晶瑩,用絲繩系著玉壺提來。解下馬鞍便醉倒,躺臥在胡姬的酒肆前。山風飄飄掠過險峻的石級,指引我轉入松蘿覆蓋的小徑。松蘿小徑逼近高寒之處,蒼蒼的十八盤蜿蜒而上。漢代封禪的玉簡藏著古字,秦始皇的五大夫松下急流哀鳴。整理衣衫便覺已凌越紫微,倚劍而立真想展翅飛翔。陡峭山崖上飛瀑形態萬千,睜大眼睛已身處云霄之上。碧霞環繞,四氣拱衛星辰;青帝駕臨,五云推開險峰。層疊的險峰煙霧青青,封禪壇中云氣縷縷升起。安期生笑著相迎,拿出如瓜大的仙棗請我品嘗,駕著白鹿在空中前行。天門廣闊,日觀峰高峻;河流如掛樹上,海色搖蕩天空。蒼茫煙霧中的九州望不到盡頭,紛沓間可見扶桑的紅光。銀臺倒影中火輪升起,驚醒清夢后仙景已消失。風馬云車時隱時現,丹梯翠壁忽明忽滅。應劭的記載,李斯的碑刻,平生空有好奇之心。未早行餐霞煉藥之事,直到見蓬萊清淺才悔青春流逝?;厥罪L塵中催征的鐸聲,只聽霜鐘在巖壑間回蕩。終有一日要漫游萬里,十年之約怎敢辜負煙霞。

注釋

真形圖:道教描繪山川神靈真形的圖箓。

汶陽:汶水之北,泰山南麓地區。

魯酒:山東地區所產之酒。

胡姬壚:胡人女子經營的酒肆。壚,酒壇前的土臺。

十八盤:泰山登山盤道,以陡峭著稱。

漢策閟古字:指漢代封禪時埋藏的玉簡,封閉著古代文字。策,簡冊;閟(bì),封閉。

秦松:秦始皇封泰山時避雨的松樹,后世稱“五大夫松”。

青帝:東方之神,主春,泰山為青帝所居。

安期:安期生,傳說中秦漢時仙人,曾賣藥東海邊。

日觀:泰山日觀峰,觀日出之處。

蒼煙九點:李賀《夢天》“遙望齊州九點煙”,指九州如九點煙塵。

扶桑:神話中日出之處的神樹。

應劭記:應劭《漢官儀》,記載漢代封禪禮儀。

李斯碑:秦代李斯所書泰山刻石,記錄秦始皇封禪事跡。

蓬萊清淺:用麻姑典故,麻姑云“見東海三為桑田”,指時光流逝、世事變遷。

汗漫游:《淮南子》載“吾與汗漫期于九垓之外”,指無拘無束的漫游。

煙霞約:與自然山水的約定。

創作背景

此詩應為作者游歷或向往泰山時所作,借“夢游”形式展現對泰山的神往。詩中提及“應劭記”“李斯碑”,反映作者對泰山歷史文化的關注;“餐霞煉藥”“蓬萊清淺”等句,或暗含對超脫現實、追求仙游的心態,創作背景可能與個人游歷經歷及對自然、仙道的向往相關。

簡析

《夢游岱岳歌》以“夢游”為線索,融合現實與奇幻,描繪泰山的雄奇景象與仙境之美,表達對自然山水的熱愛、對神仙世界的向往,以及對時光流逝的感慨,最終以“汗漫游”“煙霞約”彰顯堅守理想的豪情。藝術上想象豐富、虛實相生,語言豪放奇崛,是一首浪漫主義色彩濃郁的游仙詩。

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