祭灶詩(shī)
一碗清湯詩(shī)一篇，
灶君今日上青天；
玉皇若問(wèn)人間事，
亂世文章不值錢(qián)。
一碗清湯詩(shī)一篇，
灶君今日上青天；
玉皇若問(wèn)人間事，
亂世文章不值錢(qián)。
一碗清湯配著一篇詩(shī)作，灶王爺今天要上天庭；若是玉皇大帝詢問(wèn)人間情況，便說(shuō)在這亂世之中，文章學(xué)問(wèn)根本不值錢(qián)。
灶君：即灶王爺，民間信仰中掌管灶火、監(jiān)察人間善惡的神祇。
玉皇：玉皇大帝，道教和民間信仰中的最高神祇。
亂世：指動(dòng)蕩不安、社會(huì)秩序混亂的時(shí)代。
此詩(shī)應(yīng)創(chuàng)作于社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期。祭灶是民間傳統(tǒng)習(xí)俗，人們通過(guò)祭祀灶神祈求平安。作者借這一場(chǎng)景，以幽默而直白的方式，反映亂世中文人地位低下、文化不受重視的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，暗含對(duì)時(shí)代的感慨。
全詩(shī)以祭灶為切入點(diǎn)，用簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言揭露亂世中‘文章不值錢(qián)’的殘酷現(xiàn)實(shí)，既保留了民間習(xí)俗的生活氣息，又具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判意義，是一首貼近民生、直指時(shí)弊的通俗詩(shī)作。
月在沃洲山上，人歸剡縣溪邊。 漠漠黃花覆水，時(shí)時(shí)白鷺驚船。
幽人自愛(ài)山中宿，又近葛洪丹井西。 窗中有個(gè)長(zhǎng)松樹(shù)，半夜子規(guī)來(lái)上啼。
春夢(mèng)驚回，槐陰盡捲，闌前暗斗深秋。雨細(xì)風(fēng)疏，廿番花信皆休。叢殘已分同芳草，仗輕云、扶上瓊樓。最堪憐、淺笑輕顰，還抱新愁。 東皇應(yīng)是嫌幽獨(dú)，悵霜天寥迥，秾艷都收。容我清狂，一般顧影籬頭。閑情陶令常相憶，嘆江梅、沉夢(mèng)汀洲。好憑他、丹桂清芬，伴我忘憂。
歧路東西奈別何，壯心憔悴惜蹉跎。 重來(lái)云物非前度，黃葉秋風(fēng)積恨多。
閑門(mén)綠樹(shù)老，華池芳草生。 偶隨蝴蝶起，獨(dú)自下階行。 何處垂楊院，春風(fēng)驕馬鳴。
小闌干，深院宇。依舊當(dāng)時(shí)別處。朱戶鎖，玉樓空。一簾霜日紅。弄珠江，何處是，望斷碧云無(wú)際。凝淚眼，出重城。隔溪羌笛聲。
煙雨苕溪憶舊游，畫(huà)圖遺墨見(jiàn)風(fēng)流。 不知黃鶴飛歸后，又是山中幾度秋？
并湖游冶路。垂冶萬(wàn)柳，麹塵籠霧。草色將春，離思暗傷南浦。舊日愔愔坊陌，尚想得、畫(huà)樓窗戶。成遠(yuǎn)阻。鳳箋空寄，燕梁何許。 凄涼瘦損文園，記翠筦聯(lián)吟，玉壺通語(yǔ)。事逐征鴻，幾度悲歡休數(shù)。鶯醉亂花深里，悄難替、愁人分訴。空院宇。東風(fēng)晚來(lái)吹雨。
水落寒沙晚照收，沙邊誰(shuí)復(fù)艤孤舟。 鮑昭自作蕪城賦，難寫(xiě)江南不盡愁。
隨處禪房有水聲，我來(lái)石上坐忘形。 臨行更酌潭中淥，要洗多生業(yè)障清。
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡(jiǎn)束書(shū)從。時(shí)西日沉山，晚煙縈樹(shù)，望城二里許。因問(wèn)渡者：“尚可得南門(mén)開(kāi)否？”渡者孰視小奚，應(yīng)曰：“徐行之，尚開(kāi)也； 速進(jìn)，則闔。”予慍為戲。趨行及半，小奚撲，束斷書(shū)崩，啼，未即起。理書(shū)就束，而前門(mén)已牡下矣。予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無(wú)所歸宿者，其猶是也夫，其猶是也夫！
獨(dú)立空庭日沒(méi)西，歸鴉風(fēng)急翼難齊。 故園小閣疏籬外，烏桕梢頭各早棲。
萬(wàn)點(diǎn)寒鴉過(guò)盡西，一輪斜月向人低。 欲追殘夢(mèng)驚回處，黃菊樽前剝蟹臍。
冠冕神箕裔，河山外服臣。孤危明正朔，大義恥和親。
烏白潛幽楚，狐疑暗納秦。會(huì)聞采藥使，東海見(jiàn)揚(yáng)塵。
萬(wàn)里歐洲估，飆輪夜踏潮。電燈欺素月，寶氣亙丹霄。
風(fēng)雨黑洋惡，魚(yú)龍白日驕。夷歌中夜起，聽(tīng)作太平謠。
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