盂蘭竹枝詞 其五
冥府緣何不賑災(zāi)，
鬼猶饑餓亦堪哀。
生前想必饕貪慣，
又向人間乞食來。
冥府緣何不賑災(zāi)，
鬼猶饑餓亦堪哀。
生前想必饕貪慣，
又向人間乞食來。
冥府為何不進行賑災(zāi)？連鬼魂都在忍受饑餓，實在令人悲哀。想來這些鬼魂生前必定是貪婪慣了，現(xiàn)在又跑到人間來乞討食物。
冥府：指傳說中的陰間、鬼域。
賑災(zāi)：救濟災(zāi)荒，此處指救濟饑餓的鬼魂。
饕貪：貪婪，‘饕’本為傳說中貪吃的惡獸，此處引申為貪得無厭。
堪哀：值得悲哀。
此詩為《盂蘭竹枝詞》組詩之一，創(chuàng)作于中元節(jié)（盂蘭盆節(jié)）背景下。中元節(jié)民間有祭祀鬼魂的習俗，作者借鬼域賑災(zāi)之問，結(jié)合對‘餓鬼乞食’的描寫，暗諷現(xiàn)實中貪得無厭之人，反映了對社會風氣的觀察與思考。
全詩以鬼喻人，通過‘冥府不賑災(zāi)’的疑問與‘餓鬼乞食’的荒誕場景，諷刺生前貪婪者死后仍不得滿足的丑態(tài)，語言質(zhì)樸直白，富有民間竹枝詞的諷刺意味與生活氣息。
勢家多所宜， 咳唾自成珠。 被褐懷金玉， 蘭蕙化為芻。 賢者雖獨悟， 所困在群愚。 且各守爾分， 勿復(fù)空馳驅(qū)。 哀哉復(fù)哀哉， 此是命矣夫！
碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。 冰泉懸眾壑，云路郁千盤。 影落齊燕白，光連天地寒。 秦碑凌絕壁，杖策好誰看？
郵亭一回望， 風塵千里昏。 青袍異春草， 白馬即吳門。 獯戎鯁伊洛， 雜種亂轘轅。 輦道同關(guān)塞， 王城似太原。 休明鼎尚重， 秉禮國猶存。 殷牖爻雖賾， 堯城吏轉(zhuǎn)尊。 泣血悲東走， 橫戈念北奔。 方憑七廟略， 誓雪五陵冤。 人事今如此， 天道共誰論。
天問無靈白日徂，素箏濁酒欲何如。起看天地斜陽里，浪策興亡作計疏。
古今幾回蕉鹿夢，江湖相勖計然書。河流一道窗三面，贏得他年入夢無。
誰屑瓊瑤事青饣迅，舊傳名品出華陽。 應(yīng)宜仙子胡麻拌，因送劉郎與阮郎。
西漢十二君，高惠呂后文。 景帝傳于武，遂及昭宣元。 成哀平帝后，王莽乃為君。 昌邑兼孺子，二人不足云。
始皇繼周稱皇帝，傳子胡亥為二世。 子嬰灞上降漢王，四十余年非久計。
堯舜天位傳禹王，禹之子啟傳太康。 仲康王相少康后，王寧王槐及王芒。 王泄不降王扃立，王廑孔甲何淫荒。 王皋之后有王發(fā)，桀放南巢夏始亡。 十七君余四百歲，夏之天下遂為商。
混沌鑿開吞幾歲，洪荒莫考傳承裔。 但聞前史載三皇，伏義神農(nóng)及黃帝。 三皇之后五帝傳，少昊顓頊高辛繼。 唐堯虞舜又繼之，天下于斯為盛際。
悠悠劫為朝，萬民恣遨游。 三山眇如塊，舉步身彌高。 絳宮近咫尺，天風度騷騷。 至音非笙歌，泠然八瑯璈。
大道不容言，有滯還有鞿。 返本含元造，竟達無上機。 希夷絕視聽，得一眾甫歸。 向來寢虛師，至訣殊精微。
靈根郁三素，一氣同氤氳。 冉冉霄上游，永離囂塵熏。 空體含五華，霞貫?zāi)嗤杈?钚剛爾何神，攝身混祥云。
五岳皆積骨，千霜永難晨。 胡為甘短景，不悟丹臺春。 至道豈在煩，錄精練胎津。 六六琴心文，一悟通玄真。
太空本無形，天衢迥蕭疎。 火煉身彌輕，意行意己如。 飄飄跨倒景，{上林下今}麗舞云裾。 無礙故逍遙，灑然翔清墟。
山繞平湖波撼城。湖光倒影浸山青。水晶樓下欲三更。 霧柳暗時云度月，露荷翻處水流螢。蕭蕭散發(fā)到天明。
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