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刷刷題

瀛臺和高東井韻

作者: 朱筠 (清)

人言窟頭穴地來,子囚厥父天擊雷。誰參燕軍馮老子,小喜肩比真輿臺。

何時冊子亦解讀,田夫牧豎教一隈??鬃油瑝酃部湔f,吟詩臺尚河間開。

我行過此問往跡,不見茂樹惟枯荄。絕響克死所事說,徒生見臣于人才。

咄哉景城何其辱,一夫閱歷九主回。想其進身由宦者,巡官文學初淹該。

薦之河東掌書記,眇龍頷首低以徊。遂直學士臥芻束,戒體不毀美女胎。

群帝崩崩我相獨,宛然石戴土曰嵬。事晉事漢等閑事,癡頑絕倒天不菑。

佛救不得皇帝救,羓喜而北斯言階。世宗真龍壓旻卵,不諫忽諫當浮杯。

階下作得山定否,其言不驗鳴知哀。七十三死長樂敘,謂無廉恥歐陽咍。

四姓及契丹所得,階勛官爵嗟榮哉。子弟臣司長夫父,以國居賈何多財。

閒出所有赒鄉里,鬻此土阜千秋苔。獨不堪賦君子壽,南山之苔北山萊。

譯文

人們說這洞穴是從地底開鑿而來,兒子囚禁父親的行為如同天打雷劈。誰曾參與燕軍的是馮老子(馮道),小喜(宦官)與他并肩,真像低賤的仆役。何時連冊子(書籍)也被解讀,讓農夫牧童在角落學習。與孔子同壽的說法被夸耀,吟詩臺還在河間開啟。我經過此處詢問往事,不見茂盛樹木只有枯根。絕響(指馮道去世)后他所做的事被評說,空有才能卻侍奉多位君主。可嘆景城(馮道故鄉)何其恥辱,一人歷經九位君主。想來他靠宦官進身,最初擔任巡官文學時學問淵博。被推薦到河東任掌書記,如微龍點頭徘徊。后任直學士如臥草束,戒體不毀美女胎(可能指其某些行為)。群帝更迭我獨在,如石戴土高而險。事晉事漢尋常事,癡頑至極天不罰。佛救不得皇帝救,干肉(契丹稱皇帝尸體為羓)北歸此言成階(可能指蘇逢吉)。世宗(柴榮)如真龍壓天下,不諫時忽諫如浮杯。階下說山能定否,預言不靈令人哀。七十三歲死于長樂,歐陽(修)笑其無廉恥。四姓及契丹所得,官階勛爵何其榮。子弟為臣司長如父子,以國為商多財富。閑時用財物周濟鄉里,賣此土堆長秋苔。唯獨不能賦君子壽,南山苔北山草。

注釋

瀛臺:地名,具體所指需結合上下文,可能為河間一帶臺榭。

馮老子:指五代時期歷仕后唐、后晉、后漢、后周及契丹的馮道,時人多譏其無節。

輿臺:古代奴隸的稱呼,泛指低賤之人。

枯荄(gāi):枯根。

景城:馮道籍貫,今河北滄州境內。

掌書記:唐代至五代的幕府官職,掌文書。

羓(bā):契丹語指干肉,契丹太宗耶律德光死后被制成干肉北運,史稱“帝羓”。

世宗:后周世宗柴榮,被稱為“五代第一明君”。

長樂:漢代宮殿名,此處或代指宮廷。

赒(zhōu):周濟、救濟。

創作背景

此詩具體創作背景不詳,推測為詩人探訪瀛臺古跡時,因見遺址荒廢,聯想到五代時期馮道歷仕多朝的爭議性經歷,有感而發,借古諷今或表達對歷史人物操守的思考。

簡析

詩通過評述馮道“事九主”的生平,批判其無廉恥的政治操守,同時揭露五代時期“以國居賈”的功利風氣。全詩以史為鑒,結合實地探訪,突出歷史變遷的蒼涼與對士人節義的反思,具有較強的歷史批判意識。

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