西城一渡是慈航，云水蒼涼慧日長。誰話浮生閒到此，我來載酒漫相將。千翻貝葉僧留偈，一縷爐煙客借香。頂禮空王歸未暝，晚風殘月照山房。
上方寶界法云層，九級浮屠快一登。證果已無真舍利，觀書猶奏舊迦陵。蓮開梵宇維摩室，月隱紺園大智燈。此外俗塵如可避，攢眉還似虎溪僧。
十千大地法云連，百丈光涵海國天。從有攢眉過白社，阿誰合掌念青蓮。梵王宮渺磬聲度，舍利名高樹影懸。千載維摩人所羨，不知何計得逃禪。
陰岑殿閣倚云齊，傍有池亭繞檻低。祇樹懷來新梵剎，蓮花開遍古招提。曾聞老衲跨瑤象，喜見仙尼駕玉鹥。未覺塵心容易破，看花且莫使人迷。
西城外一渡便是慈航所在，云水蒼茫中智慧的日光悠長。誰說浮生能得閑至此，我攜酒而來隨意相伴。僧人留下千卷佛經偈語，爐中輕煙客借一瓣心香。頂禮佛前歸來天未晚，晚風殘月映照山間僧房。上方寶界法云層層疊，九級佛塔登臨時心暢。證得果位已無真舍利，觀書猶聞舊日妙音揚。梵宇中蓮開維摩居處，月光隱去大智燈明亮。若能避開這紛紛俗塵，皺眉也似虎溪高僧樣。十方大地法云相連，百丈光芒映照海國天。曾有皺眉者過白社，何人合掌念青蓮。梵王宮遠磬聲傳，舍利名高樹影懸。千載維摩令人羨，不知如何能逃禪。陰深殿閣依云立，旁有池亭繞欄低。懷想祇樹新建佛寺，蓮花遍開古寺地。曾聞老僧跨玉象，喜見仙尼駕鳳棲。未覺塵心易破除，看花莫要入癡迷。
慈航：佛教用語，比喻佛、菩薩以慈悲之心度化眾生，如航船渡人。
貝葉：貝多羅樹的葉子，古代印度用來書寫佛經，此處代指佛經。
浮屠：梵語“佛陀”的音譯，亦指佛塔。
維摩室：維摩詰居士的居所，維摩詰是佛教中智慧與辯才的代表。
迦陵：即迦陵頻伽，佛教傳說中聲音美妙的神鳥，此處指妙音。
梵剎：梵語“梵輪”與“剎多羅”的合稱，指佛寺。
招提：原指四方僧房，后泛指寺院。
瑤象、玉鹥：美玉裝飾的大象與鳳鳥，佛教中象征祥瑞與超脫。
此詩應為詩人游覽慈度寺時所作。通過對寺院景物、佛事活動的描繪，結合自身感悟，反映出清代文人對佛教文化的關注與對精神超脫的追求。具體創作時間與詩人背景待考，但詩中“逃禪”“塵心”等詞可見詩人對世俗生活的倦怠與對禪修的向往。
全詩以游覽慈度寺為線索，描繪寺院建筑、佛事場景與自然景色，融合佛教意象與個人感悟，主旨在于表達對禪意生活的向往與對世俗塵囂的超脫。語言典雅，意境清幽，是一首典型的清代寺院紀游詩，展現了佛教文化對文人創作的影響。
人生囂塵中，幾若駒過隙。 安得坐此山，枕流復漱石。
楊柳千條綠，桃花萬樹紅。 船行明鏡里，人醉畫圖中。
零陵古郡枕湘川，太守南歸得意年。 茶味欲過衡岳寺，橘香先上洞庭船。 錦衣照耀維桑地，石燕翻飛欲雨天。 若到浯溪須艤棹，次山遺頌想依然。
聽說娑婆無量苦。風前陡覺雙眉豎。貪欲如狼嗔猛虎。魔軍主。張弓架箭癡男女。日月往來寒又暑。乾坤開合晴還雨。白骨茫茫銷作土。嗟今古。何人踏著無生路。
縞素臨江誓滅胡，雄師十萬氣吞吳。 試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱！
池塘四五尺深水，籬落兩三般樣花。 過客不須頻問姓，讀書聲里是吾家。 官事歸來衣雪埋，兒童燈火小茅齋。 人家不必論貧富，惟有讀書聲最佳。
斷虹遠飲橫江水，萬山紫翠斜陽里。 系馬短亭西，丹楓明酒旗。 浮生常客路，事逐孤鴻去。 又是月黃昏，寒燈人閉門。
吳姬壓酒浮紅蟻。少年未飲心先醉。駐馬綠陽陰。酒樓三月春。相看成一笑。遺恨知多少。回首欲魂銷。長橋連斷橋。
柳浪搖晴沼，荷風度晚檐。碧天如水印新蟾。一罅清光斜露、玉纖纖。 寶鏡微開匣，金鉤半押簾。西樓今夜有人忺。應傍妝臺低照、畫眉尖。
經年不見書來，后期杳杳從誰問。柳英蠟小，柳枝金嫩，艷陽春近。羅幕風柔，泛紅泛綠，連朝花信。念平生多少，情條恨葉，鎮長使、芳心困。 可是風流薄命。鏡臺前、蓬松蟬鬢。茜桃凝粉，薰蘭漲膩，翠愁紅損。從使歸來，燈前月下，恐難相認。卷重簾憔悴，殘妝淚洗，把羅襟揾。
潮平風穩，行色催津鼓。回首望重城，但滿眼、紅云紫霧。分香解佩，空記小樓東，銀燭暗，繡簾垂，昵昵憑肩語。關山千里，垂柳河橋路。燕子又歸來，但惹得、滿身花雨。彩箋不寄，蘭夢更無憑，燈影下，月明中，魂斷金釵股。
經年不見書來，後期杳杳從誰問。柳英蠟小，柳枝金嫩，艷陽春近。羅幕風柔，泛紅浮綠，連朝花信。念平生多少，情條恨葉，鎮長使、芳心困。可是風流薄命。鏡臺前、松松蟬鬢。茜桃凝粉，薰蘭漲膩，翠愁紅損。縱使歸來，燈前月下，恐難相認。卷重簾憔悴，殘妝淚洗，把羅襟搵。
獨上江樓思渺然，月光如水水如天。(渺然 一作：悄然) 同來望月人何處？風景依稀似去年。
東洛幽閑日暮春，邀歡多是白頭賓。官班朱紫多相似， 年紀高低次第勻。聯句每言松竹意，停杯多說古今人。 更無外事來心肺，空有清虛入思神。醉舞兩回迎勸酒， 狂歌一曲會娛身。今朝何事偏情重，同作明時列任臣。
絲絲楊柳鶯聲近。晚風吹過秋千影。寒色一簾輕。燈殘夢不成。 耳邊消息在。笑指花梢待。又是不歸來。滿庭花自開。
