羅漢腳
羅漢腳，不為商賈不耕作，小者游惰大飲博。游手好閒勿事事，酗酒搏擊群狺狺。
果爾擒至即撲死，一時風俗為之馴。作法于嚴弊難止，作法于寬復何恃。
藉以負戈祋，驅以就耒耜，不然百人坐食一人耕，鳩化為鷹橘為枳。
刑法重，恩德深。金剛目，菩薩心。
羅漢腳，不為商賈不耕作，小者游惰大飲博。游手好閒勿事事，酗酒搏擊群狺狺。
果爾擒至即撲死，一時風俗為之馴。作法于嚴弊難止，作法于寬復何恃。
藉以負戈祋，驅以就耒耜，不然百人坐食一人耕，鳩化為鷹橘為枳。
刑法重，恩德深。金剛目，菩薩心。
所謂羅漢腳，不做買賣不經商，也不從事農耕勞作；年輕的游手好閑，年長的沉迷飲酒賭博。他們整日無所事事，酗酒斗毆如同群犬吠叫般喧鬧。若真將這些人抓來立即杖擊致死，一時之間風俗會變得馴良。但制定過于嚴苛的法規，弊端難以阻止；制定過于寬松的法規，又有何依靠？應當引導他們扛起武器從軍，驅使他們拿起農具務農；否則百人坐吃閑飯，僅靠一人耕作，就像鳩鳥變成惡鷹，柑橘變成酸澀的枳。既要用嚴厲的刑法，也要施深厚的恩德；既有金剛般威嚴的目光，又懷菩薩般慈悲的心懷。
羅漢腳：清代臺灣對無固定職業、游手好閑者的稱呼。
游惰：游蕩懶惰。飲博：飲酒賭博。
狺狺（yín yín）：形容狗叫，此處指斗毆時的喧鬧聲。
撲死：指用杖刑等方式擊斃。
戈祋（duì）：泛指武器，戈為長柄兵器，祋為短矛。
耒耜（lěi sì）：古代農具，此處代指農耕。
鳩化為鷹橘為枳：化用典故，喻指不良環境使原本普通的人變得惡劣。
金剛目：喻執法時的嚴厲態度；菩薩心：喻治理時的慈悲情懷。
清代臺灣因移民社會特性，出現大量無固定職業的‘羅漢腳’群體，常因游手好閑、酗酒斗毆擾亂地方。此詩針對這一社會現象而作，反映了當時地方治理者對游民問題的關注及‘以法立威、以德懷民’的治理思考。
詩中直指‘羅漢腳’不事生產、危害風俗的弊端，分析嚴法與寬法的局限，提出‘驅之從戎務農’的解決之道，最終以‘金剛目、菩薩心’總結恩威并施的治理理念，是清代臺灣社會問題與治理智慧的生動體現。
身是菩提樹，心如明鏡臺。 時時勤拂拭，莫使染塵埃。
雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。 春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來。(渡 一作：度)
樓上春寒山四面，桃李不須夸爛漫，已輸了春風一半。
天生百種愁，掛在斜陽樹。綠葉陰陰占得春，草滿鶯啼處。 不見生塵步。空憶如簧語。柳外重重疊疊山，遮不斷、愁來路。
清池過雨涼，暗有清香度。縹緲娉婷絕代歌，翠袖風中舉。 忽斂雙眉去。總是關情處。一段江山一片云，又下陽臺雨。
顧渚吳商絕，蒙山蜀信稀。千叢因此始，含露紫英肥。
初映鉤如線，終銜鏡似鉤。遠澄秋水色，高倚曉河流。
激曲縈飛箭，浮溝泛滿卮。將來山太守，早向習家池。
不資冬日秀，為作暑天寒。先植誠非鳳，來翔定是鸞。
雨合飛危砌，天開卷曉窗。 齊平聯郭柳，帶繞抱城江。
夾岸凝清素，交枝漾淺淪。 味調方薦實，臘近又先春。
疏鑿徒為巧，圓洼自可澄。倒花紛錯秀，鑒月靜涵冰。
噴日舒紅景，通蹊茂綠陰。終期王母摘，不羨武陵深。
巖巉雪中嶠，磊落標方嶠。 勿為枕蒼山，還當礎清廟。
繚繞緣云上，璘玢甃玉聯。高高曾幾折，極目瞰秋鳶。
