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偈十二首

作者: 釋文準 (宋)

寒來暑往古今同,萬別十差不礙空。昨夜鐵牛頭角露,滿庭松柏撼秋風。

八月九月天,白露寒露節(jié)。門外在處山,秋風落黃葉。

夜雨斂重云,曉鴻鳴寥沈。可憐祖師意,頭頭都漏泄。

祖師關棙子,幽隱罕人知。不是悟心者,如何舉向伊。

高吟大笑意猖狂,潘閬騎驢出故鄉(xiāng)。驚起暮天沙上雁,海門斜去兩三行。

古人道,不看經(jīng),不念佛,看經(jīng)念佛是何物。自從識得轉(zhuǎn)經(jīng)人,龍藏圣賢都一拂。

四月人家麥正收,連綿陰雨不能休。沿溪處處生深草,飽殺南泉水牯牛。

雞鳴丑,三四五六七八九。象骨峰頭木馬嘶,新豐洞口石牛吼。

山之前,水之后,吳道僧繇畫不就。斷頭船子下南康,彷佛天明到湖口。

大道縱橫,觸事現(xiàn)成。云開日發(fā),水綠山青。鉆真珠解玉板即易,看窟籠著楔卻難。

月色和云白,松聲帶露寒。八月中秋天涼,芙蓉花發(fā)題目禪房。老胡大道分明在,不必諸方問短長。短不是短,長不是長。短長不是處,是道非思量。思量不及,文彩愈彰。

秋山兮秋云片片,秋江兮秋水洋洋。風悲蘭社,天澹滄浪。欲言言不及,林下好商量。今朝臘月十五,切忌葛藤露布。者事直下分明,當處超佛越祖。便與么去,苦苦。寒山子能莽齒,十年歸不得,忘卻來時路。呵呵呵。天道運行,節(jié)氣頻更。五日為候,十日為旬。三十日為月,十二月為年。一日一日,因循因循。五九盡,又逢春。

譯文

寒來暑往古今皆同,萬千差異不妨礙空性。昨夜鐵牛顯露頭角,滿庭松柏撼動秋風。八月九月的天氣,正值白露寒露時節(jié)。門外處處是山,秋風中飄落黃葉。夜雨收斂厚重云層,晨雁鳴于寥廓深空??上ё鎺煹亩U意,處處都在自然流露。祖師的關鍵機鋒,幽深隱秘少人知曉。若不是悟心之人,如何能向他言說?高吟大笑意氣猖狂,如同潘閬騎驢離開故鄉(xiāng)。驚起暮色中沙灘上的大雁,向海門斜飛兩三行。古人說,不看經(jīng)不念佛,看經(jīng)念佛算什么?自從識得能轉(zhuǎn)經(jīng)的人,所有經(jīng)典圣賢皆可拋卻。四月農(nóng)家正收麥,連綿陰雨不停休。沿溪處處生深草,喂飽南泉的水牯牛。雞鳴在丑時,數(shù)字從三四到八九。象骨峰頭木馬嘶鳴,新豐洞口石牛怒吼。山的前面,水的后方,吳道子、顧愷之也畫不出。斷頭船子前往南康,仿佛天明到達湖口。大道縱橫,遇事現(xiàn)成。云開日出,水綠山青。鉆珍珠解玉板容易,看窟籠插木楔卻難。月色與云同白,松聲帶露含寒。八月中秋天氣轉(zhuǎn)涼,芙蓉花開在題禪房。老胡的大道分明在,不必四處問短長。短不是短,長不是長。短長之外的地方,大道超越思量。思量不及之處,文彩更加顯揚。秋山啊秋云片片,秋江啊秋水蕩蕩。風悲蘭社,天淡滄浪。想說卻說不盡,林下好好商量。今日臘月十五,切忌啰嗦顯露。此事當下分明,此處超佛越祖。就這么去,太苦。寒山子能咬牙,十年回不得,忘卻來時路。呵呵呵。天道運行,節(jié)氣頻換。五日為一候,十日為一旬。三十日為一月,十二月為一年。一日復一日,因循又因循。五九過完,又遇新春。

注釋

鐵牛:禪宗喻指佛性或本真自性,如如不動,不生不滅。

祖師意:禪宗祖師傳法的心要,指不立文字、直指人心的禪法宗旨。

關棙子:機樞、關鍵,指禪法的核心機鋒。

龍藏:指大藏經(jīng),佛教經(jīng)典的總稱。

水牯牛:禪宗常用比喻,喻指未被馴服的凡夫心或執(zhí)著。

木馬、石牛:禪門機鋒用語,喻不可得、非實有的法相。

葛藤露布:葛藤指糾纏不清的言說,露布指公開宣揚,此處指繁瑣的文字解說。

寒山子:唐代詩僧,常以通俗詩偈闡發(fā)禪理,形象多為瘋癲自在。

五九:冬至后第五個九天,民間有“一九二九不出手,三九四九冰上走,五九六九沿河看柳”的說法,五九盡即冬去春來。

創(chuàng)作背景

此組偈頌為禪宗詩偈,當創(chuàng)作于宋代禪林語境中。禪宗主張“教外別傳,不立文字”,此類偈頌多為禪師開示學人、闡釋禪法而作。詩中通過節(jié)候變化、生活場景、禪門機鋒,破除對經(jīng)典、文字的執(zhí)著,強調(diào)禪法“觸事現(xiàn)成”“當處超越”的特質(zhì),反映了宋代禪宗“看話禪”“默照禪”流行背景下,禪師以通俗語言引導學人直契本心的創(chuàng)作意圖。

簡析

《偈十二首》為禪宗機鋒偈頌,主旨在于破除對文字、經(jīng)典的執(zhí)著,揭示禪法“當下現(xiàn)成”“超越言思”的本質(zhì)。詩中融合自然節(jié)候、生活場景與禪門象征,語言質(zhì)樸通俗,以淺喻深,體現(xiàn)了禪宗“不立文字,見性成佛”的核心思想,是研究宋代禪宗思想與詩歌創(chuàng)作的重要文本。

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