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刷刷題

六代祖師贊

作者: 釋文禮 (宋)

咄咄胡僧,齒缺面黑。滿口鄉談,無人譯得。只知結果自然成,不知滿地花狼藉。哀哉斷臂,甘受欺瞞。心既不有,何處求安。寂寂少林人不見,一庭風雪夜漫漫。

內外中間,覓罪不得。瞌睡醒來,眼睛突出。一從歸去皖公山,直至如今沒蹤跡。

破頭山前,三辭詔旨。教壞小兒,賣弄唇嘴。無端又上牛頭山,更與懶融說道理。

黃梅再來,青松依舊。前身后身,一場逗漏。七百高僧總作家,唯有南能不唧?。

倩人書偈,巧說脫空。傳衣宵遁,喪盡英雄。非風幡動惟心動,依舊埋身草莽中。

譯文

那令人驚嘆的胡地僧人,牙齒殘缺、面色黝黑。滿口說著家鄉方言,無人能翻譯明白。只知結果自然會成,卻不知滿地鮮花已雜亂不堪??杀菙啾矍蠓ǖ娜?,甘愿承受欺瞞。心中既無掛礙,又何處尋求安寧?寂靜的少林不見人影,滿院風雪在寒夜中漫漫飄灑。從內到外中間,尋不到罪過蹤跡。瞌睡醒來,眼睛瞪得溜圓。自從回到皖公山后,至今再無蹤跡。破頭山前,三次推辭皇帝詔旨。教壞孩童,賣弄口舌。無緣無故又上牛頭山,與懶融論說道理。黃梅山再次歸來,青松依舊如前。前世今生,不過一場泄露。七百高僧都算作自家人,唯有南能(慧能)不發一言。請人代寫偈語,巧言說謊。深夜帶著衣缽逃走,讓英雄們大失所望。說不是風動幡動而是心動,最終依舊埋沒在草莽之中。

注釋

咄咄:表示驚嘆或感慨的語氣詞。

胡僧:指來自印度的僧人,此處代指初祖達摩。

鄉談:家鄉方言,達摩初到中國時語言不通。

花狼藉:花朵雜亂,比喻修行過程中未得要領的亂象。

斷臂:指二祖慧可斷臂求法的典故。

皖公山:今安徽潛山,三祖僧璨曾在此隱修。

三辭詔旨:僧璨三次拒絕北周武帝的征召。

牛頭山:今南京牛首山,法融(懶融)在此創立牛頭宗。

黃梅:指湖北黃梅東山,五祖弘忍在此傳法。

南能:六祖慧能,因在南方弘法故稱。

唧?:方言或象聲詞,此處指不輕易發言。

書偈:慧能目不識丁,請人代寫《菩提偈》。

傳衣宵遁:慧能得五祖衣缽后連夜離開黃梅避禍。

風幡動:出自《壇經》,慧能說“非風動,非幡動,仁者心動”。

創作背景

《六代祖師贊》為禪宗后學紀念初祖達摩至六祖慧能而作,約形成于唐宋時期。禪宗重視法脈傳承,此贊通過梳理六祖行跡,既彰顯祖師們“直指人心”的禪法精神,也反映后世對禪門傳承中機鋒、隱遁等獨特方式的總結與詮釋。

簡析

此詩以通俗語言概括六代祖師的核心行跡,既肯定其求法、傳法的堅韌(如斷臂、辭詔),也以調侃筆調點出禪法“不立文字”的本質(如“倩人書偈”“風幡心動”),是禪宗法脈傳承的生動注腳,體現了禪門“于日常處見真如”的獨特視角。

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