郁山主贊
溪橋驢子失腳處，百尺竿頭進步時。頂踵一時俱換了，依前只是郁阇梨。
騎驢過溪橋，一踏橋梁折。橋邊萬朵山，拊掌笑不歇。
溪橋驢子失腳處，百尺竿頭進步時。頂踵一時俱換了，依前只是郁阇梨。
騎驢過溪橋，一踏橋梁折。橋邊萬朵山，拊掌笑不歇。
驢子在溪橋邊失腳的地方，正是百尺竿頭更進一步的時機。從頭到腳一時都改換了模樣，卻依然還是郁山主。騎著驢子過溪橋，一腳踏上橋梁就折斷了。橋邊千萬座山巒，拍手歡笑不止。
百尺竿頭進步：禪宗用語，比喻雖已達到極高境界仍需繼續精進。
頂踵：頭頂和腳跟，代指全身。
郁阇梨：郁山主，阇梨（又作阇黎）是對僧人的尊稱。
拊掌：拍手。
郁山主為宋代禪宗僧人，此贊或為頌其修行境界而作。禪宗強調‘平常心是道’，詩中通過驢子失腳、斷橋等日常細節，揭示修行中打破固有認知、回歸本真的禪機，應創作于其弘法傳禪時期。
詩以驢子失腳、斷橋、山笑等生活化場景為引，暗喻修行需破除執著、返璞歸真的禪理，語言通俗機趣，是禪宗‘以事喻理’創作風格的典型體現。
歧路東西奈別何，壯心憔悴惜蹉跎。 重來云物非前度，黃葉秋風積恨多。
閑門綠樹老，華池芳草生。 偶隨蝴蝶起，獨自下階行。 何處垂楊院，春風驕馬鳴。
小闌干，深院宇。依舊當時別處。朱戶鎖，玉樓空。一簾霜日紅。弄珠江，何處是，望斷碧云無際。凝淚眼，出重城。隔溪羌笛聲。
煙雨苕溪憶舊游，畫圖遺墨見風流。 不知黃鶴飛歸后，又是山中幾度秋？
并湖游冶路。垂冶萬柳，麹塵籠霧。草色將春，離思暗傷南浦。舊日愔愔坊陌，尚想得、畫樓窗戶。成遠阻。鳳箋空寄，燕梁何許。 凄涼瘦損文園，記翠筦聯吟，玉壺通語。事逐征鴻，幾度悲歡休數。鶯醉亂花深里，悄難替、愁人分訴。空院宇。東風晚來吹雨。
水落寒沙晚照收，沙邊誰復艤孤舟。 鮑昭自作蕪城賦，難寫江南不盡愁。
隨處禪房有水聲，我來石上坐忘形。 臨行更酌潭中淥，要洗多生業障清。
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時西日沉山，晚煙縈樹，望城二里許。因問渡者：“尚可得南門開否？”渡者孰視小奚，應曰：“徐行之，尚開也； 速進，則闔。”予慍為戲。趨行及半，小奚撲，束斷書崩，啼，未即起。理書就束，而前門已牡下矣。予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫，其猶是也夫！
獨立空庭日沒西，歸鴉風急翼難齊。 故園小閣疏籬外，烏桕梢頭各早棲。
萬點寒鴉過盡西，一輪斜月向人低。 欲追殘夢驚回處，黃菊樽前剝蟹臍。
冠冕神箕裔，河山外服臣。孤危明正朔，大義恥和親。
烏白潛幽楚，狐疑暗納秦。會聞采藥使，東海見揚塵。
萬里歐洲估，飆輪夜踏潮。電燈欺素月，寶氣亙丹霄。
風雨黑洋惡，魚龍白日驕。夷歌中夜起，聽作太平謠。
笑英雄、無計撥閑愁，安得謂雄哉。盡猢猻戲弄，山魈伎倆，觸目傷懷。只為聰明些子，瞞不過靈臺。故把眉峰上，疊起愁堆。 不恨人情崄巇，恨天公生我，不作癡呆。謹陳蔬獻酒，稽首向天街。愿從今、不聞不見，與海鷗、相狎莫相猜。人生事，清風一枕，濁酒千杯。
貢舉昔同歲，艱難今論交。客愁孤館冷，樵語萬山高。
地險心仍健，崖懸夢轉勞。相攜一片石，送子發東皋。
瑤瑟泛清怨，金貂老侍臣。晨星看歷落，歧路況荊榛。
已是鑠金毀，終然片石珍。誰言好京洛，莽莽盡緇塵。
