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庚戌櫟社春會,南北詩家畢至,喜而作歌,即呈在座諸君子

作者: 林朝崧 (清末民國初)

男兒當畫凌煙閣,橫草功成比褒鄂。不然攜家游五湖,萬金坐致同陶朱。

奈何一鳴復不躍,行歌長作山澤癯。世風尚武風雅墜,天生才人豈無意。

陳芳有國容我主,漫向槐安爭富貴。挽回文運起中原,我先一軍張漢幟。

長城不怕偏師攻,守無羸卒多精騎。南方之強北方強,與我鼎足分界疆。

黃池荼火各爭長,筆陣鏖戰三千場。衣裳玉帛會今日,喜見三分初合一。

牛耳休論執者誰,象占無首群龍吉。送抱推襟畛域忘,彈棋奏樂歡情溢。

臨池書罷濕云煙,刻燭詩成評甲乙。遺老不數香山九,群賢遠過竹林七。

滿堂濟濟裙屐多,鶯花爛熳春風和。主人奉觴客盡醉,踏筵起舞拍手歌。

相約斯文延一脈,自今同室戒操戈。年年三月蘭亭宴,愿合群仙詠大羅。

譯文

男子漢應當在凌煙閣上留下畫像,像褒國公、鄂國公那樣立下卓著戰功。不然就帶著家人游歷五湖,像陶朱公一樣輕松獲得萬貫家財。可我為何只一鳴卻不再飛躍,只能像山野之人一樣邊走邊唱。如今世風崇尚武力,風雅之道衰落,上天造就人才難道沒有深意。有國家能讓我施展才華,不必在虛幻的世界里爭奪富貴。我要挽回中原的文運,率先豎起漢人的旗幟。就像堅固的長城不怕偏師進攻,我這里沒有弱兵只有精銳騎兵。南方和北方的才俊,與我形成鼎足之勢劃分界限。大家如同在黃池之會上各爭高下,在筆陣中鏖戰無數場。今天大家穿著禮服相聚,高興地看到各方初步統一。不必計較誰執牛耳,就像群龍無首那樣吉祥。大家坦誠相待忘卻了界限,彈棋奏樂歡情洋溢。在池邊寫完書法,墨汁似云煙;限時作詩后評判優劣。這里的遺老勝過香山九老,群賢遠超竹林七賢。滿堂都是風度翩翩之人,在這鶯花爛漫、春風和暖之時。主人敬酒客人都喝醉了,踩著筵席起舞拍手高歌。我們相約讓斯文傳統延續,從今以后同室不要操戈。希望年年三月都像蘭亭之宴一樣,大家一起詠唱仙境之曲。

注釋

凌煙閣:唐太宗為表彰功臣而建的繪有功臣圖像的高閣。

褒鄂:指褒國公段志玄、鄂國公尉遲敬德。

五湖:一般指太湖。

陶朱:即范蠡,春秋時越國大夫,后棄官經商,號陶朱公。

山澤癯:指隱居山野的人。

陳芳有國:此處表意不太明確,推測指有施展才華的地方。

槐安:指槐安國,唐李公佐《南柯太守傳》中淳于棼夢入槐安國之事,后用“槐安”指虛幻的富貴。

黃池:春秋時吳王夫差與諸侯會盟之地,這里借指文人聚會爭勝。

牛耳:古代諸侯會盟,割牛耳取血,盛于珠盤,由主盟者執盤,因稱主盟者為執牛耳。

象占無首群龍吉:出自《易經》,比喻事物平等和諧。

香山九:指香山九老,唐代白居易等九位老人在香山聚會。

竹林七:指竹林七賢,魏晉時期嵇康、阮籍等七位名士。

蘭亭宴:指東晉王羲之等人在蘭亭的聚會。

大羅:道教所稱三十六天中最高一重天。

創作背景

此詩創作于庚戌年櫟社春會時,當時南北詩家齊聚。從詩中可推測,當時世風崇尚武力,風雅之道有所衰落,詩人希望借此聚會挽回文運,團結文人力量。

簡析

這首詩主旨是表達詩人對文運復興的期望和文人團結的愿望。其特點是豪情與雅趣兼具,用典豐富。在文學史上,反映了當時文人的思想和活動,對研究當時的文學交流和文化氛圍有一定價值。

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