一五二五，機輪無阻。南山起云，北山下雨。有人卻道錦上添花，有人又道泥中洗土。有人又道離此二途，便見丹霄獨步。若總如斯論量，山僧未敢相許。
老漢當年臘月八，三更夜半顛狂發。剛把長釘釘眼睛，直至而今未能拔。
月月初一十五，處處槌鐘打鼓。若不毀謗禪道，便是呵罵佛祖。盡道慈悲接人，畢竟無過于此。承天鼻孔笑伊，直是未敢相許。
坐人舌頭即不無，爭教無舌人解語。
秋光清淺時，白鷺和煙島。良哉觀世音，全身入荒草。
寶劍未出匣，神光射斗牛。千兵雖易得，一將實難求。
八月秋，何處熱。風入松，聲瑟瑟。落霞孤鶩齊飛，秋水長天一色。不是對景對機，不是應時應節。下座巡堂去，吃茶珍重歇。
籬畔黃花含曉露，庭前丹桂噴秋香。明明此物非他物，脫體承當不廝當。
一五又二五，事物運轉毫無阻礙。南山涌起云朵，北山就下起雨來。有人說這是錦上添花，有人說這是泥中洗土。有人說離開這兩種說法，就能獨自在云霄漫步。要是都這么去評判，老僧我可不敢認同。老漢我當年臘月初八，半夜三更突然癲狂發作。硬是把長釘釘進眼睛，到現在都沒能拔出來。每月初一和十五，到處都槌鐘打鼓。若不是毀謗禪道，就是呵罵佛祖。都說用慈悲來度化人，說到底不過如此。承天寺的和尚笑他們，實在不敢認同。能說會道的人不少，可怎么能讓不會說話的人明白話語呢。秋光清淺的時候，白鷺與煙霧籠罩的島嶼相伴。好啊，觀世音菩薩，整個身子都隱入荒草之中。寶劍還未出劍匣，那神異的光芒已直射斗宿和牛宿。千名士兵容易得到，一名良將實在難以尋求。八月的秋天，哪里還有炎熱。風吹入松林，發出瑟瑟的聲響。落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長天連成一片顏色。這既不是對著景象和機緣，也不是順應時節。下座后去巡堂，吃杯茶好好休息。籬笆旁的黃菊含著清晨的露珠，庭院前的丹桂散發著秋天的香氣。明明這東西不是別的東西，可直接承擔卻又不恰當。
一五二五：一種禪門說法，有循環、運轉之意。
機輪：指事物的運轉、機緣。
丹霄獨步：在云霄獨自行走，比喻超凡脫俗的境界。
臘月八：臘月初八，佛教中釋迦牟尼成道日。
斗牛：星宿名，斗宿和牛宿。
落霞孤鶩齊飛，秋水長天一色：化用王勃《滕王閣序》中的名句。
偈語多為禪宗和尚表達禪理、開示眾人所用。此偈可能創作于寺廟日常修行、講法過程中，當時佛教禪宗發展，和尚們常通過偈語交流禪道感悟，作者或許在特定的禪修體驗、對眾人禪修理解的觀察后創作此偈，以傳達自己對禪道的見解。
這首偈語主旨圍繞禪道感悟，以自然景象、生活事例等為載體闡述禪理。其突出特點是將禪意與文學意象融合，語言風格獨特。在禪宗文學中有一定價值，反映了當時禪僧對禪道的思考和表達。
伏低伏弱，裝呆裝落，是非猶自來著莫。任從他，待如何，天公尚有妨農過，蠶怕雨寒苗怕火。陰，也是錯；晴，也是錯。
愁眉緊皺，仙方可救，劉伶對面親傳授。滿懷憂，一時愁，錦封未拆香先透，物換不如人世有。朝，也媚酒；昏，也媚酒。
江山如畫，茅檐低廈，婦蠶繅、婢織紅、奴耕稼。務桑麻，捕魚蝦。漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬。興，休羨他。亡，休羨他。
飛鳥影穿紅燭去，寒蟾光落素琴來。 三數寺通溪畔路，好從僧借流時杯。
日暮江空船自流。誰家院落近滄洲。一枝閑暇出墻頭。 數朵幽香和月暗，十分歸意為春留。風撩片片是閑愁。
高節長身老不枯，平生風骨自清癯。 愛君修竹為尊者，卻笑寒松作大夫。 未見同參木上座，空余聽法石於菟。 戲將秋色分齋缽，抹月批風得飽無？
十指嫩抽春筍，纖纖玉軟紅柔。人前欲展強嬌羞。微露云衣霓袖。最好洞天春晚，黃庭卷罷清幽。凡心無計奈閑愁。試拈花枝頻嗅。
不怕石頭行路滑。歸來那愛駒兒踏。言下百骸俱撥撒。無剩法。靈然晝夜光通繞。 古寺天寒還惡發。夜將木佛齊燒殺。炙背橫眠真快活。憨抹撻。從教院主無須發。
畫餅充饑人笑汝。一庵歸掃南陽塢。擊竹作聲方省悟。徐回顧。本來面目無藏處。 卻望溈山敷坐具。老師頭角渾呈露。珍重此恩逾父母。須薦取。堂堂密密聲前句。
茲游閑適實清奇，恍對柯山一局棋。 興盡相呼下山去，歸途猶趁日西時。
相慕。酒家女。巧笑明眸年十五。當壚春永尋芳去。門外落花飛絮。銀鞍白馬金吾子。多謝結裙情素。
甜似黃連微帶澀，苦如甘草略含辛。 一回點過一回別，只恐難瞞無舌人。
人愛名與利，我愛水與山。 人樂紛而競，我樂靜而閑。 所以西巖地，千古無人看。 雖看亦不愛，雖賞亦不歡。 欣然會予心，卜筑于其間。 有石極峭屼，有泉極清寒。 流觴與祓禊，終日堪盤桓。 此樂為我設，信哉居之安。
覆水難收滿竺峰，如何臨死更摩胸。 說無說有成生滅，并付春風一夢中。
此地那堪再度年？此身慚傀在燈前。 夢中失哭兒呼我，天末招魂鳥降筵。 好友多從忠節傳，人情不盡絕交篇。 于今屈指幾回死，未死猶然被病眠。
