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靈巖十二景 置寺殿

作者: 釋仁欽 (宋)

青蛇引路破樵徑,二虎馱經莫厭頻。周漢魏時于此住,年過八百又重新。

般舟古殿最先風,運載含靈不可窮。生死海中波浪險,莫教沉溺失前功。

我佛慈悲鐵作衣,誰知方便示禪機。昔年庾嶺家風在,直到如今識者稀。

萬象森羅古此峰,傳來幾世朗公容。知音會遇無先后,今日依前舊日蹤。

鑿開靈巖玲瓏曉,一竅圓光似月明。照古照今傳萬代,不知誰向此安名。

四顧林巒似列屏,一源流水響泠泠。游人到此忘歸去,名稱虛堂絕景亭。

甘露香泉竟日流,有時天旱四方求。隨緣赴感無偏黨,古往今來不記秋。

團團特石鑿靈龜,口內噴流世莫疑。造化始知心所有,幾人到此亂針錐。

歷歷金镮振一聲,滔滔千古迸流清。香廚日用無窮竭,飲者甘和悅眾情。

云鶴雙飛去幾年,遺蹤依舊涌靈泉。澄澄皎潔無增減,石銚煎茶味更全。

雞鳴欲曉驚行路,回首思量卻再來。兩兩三三皆省覺,一人獨上妙高臺。

萬丈巖前作證明,十方檀信等空平。一針一草無遺漏,百劫千生果自成。

譯文

青蛇引領著人破開砍柴的小路,兩只老虎馱著經書也不嫌頻繁。周漢魏時期這里就有人居住,歷經八百多年又煥然一新。般舟古殿最先有了風氣,運載著眾生沒有窮盡。生死的海洋中波浪兇險,不要讓人們沉溺其中失去了之前的修行之功。我佛慈悲,如鐵衣般護佑眾生,誰能知曉他用方便法門揭示禪機。昔日庾嶺的家風還在,直到如今能領會的人稀少。萬象聚集在這座古老的山峰,傳來了幾世朗公的容貌。知音相遇不分先后,如今依舊是舊日的蹤跡。鑿開靈巖,玲瓏剔透,一個圓洞的光芒如明月般明亮。它照耀古今,流傳萬代,不知是誰給它起了這個名字。環顧四周,山林像排列的屏風,一股流水發出清脆的聲響。游人到了這里忘記回去,這里名為虛堂絕景亭。甘露香泉整日流淌,有時天旱時四方的人都來求水。它隨緣感應,沒有偏袒,古往今來都不記歲月。圓圓的特石被鑿成靈龜的樣子,口中噴水世人都不懷疑。看到這造化之景才知道心中的感悟,有幾人到這里能不思緒紛亂。金镮清晰地響了一聲,滔滔的泉水千古流淌清澈。香廚每天使用這泉水沒有枯竭,飲用的人甘甜愉悅,眾人心情歡暢。云鶴雙雙飛走幾年了,遺跡依舊涌出靈泉。泉水清澈皎潔,沒有增減,用石銚煎茶味道更醇厚。雞鳴快天亮時驚醒了趕路的人,回首思量又想再來。兩兩三三的人都有所覺悟,一人獨自登上妙高臺。萬丈巖前可以作證,十方的施主平等無別。一針一草都不會遺漏,歷經百劫千生果報自然成就。

注釋

青蛇引路:一種帶有神話色彩的說法,可能象征著某種神秘的引導。

二虎馱經:佛教傳說中常有老虎馱經的故事,象征佛法的傳播。

般舟:佛教術語,指般舟三昧,一種修行方法。

含靈:指眾生。

鐵作衣:比喻佛的慈悲堅固。

方便:佛教術語,指靈活的度化方法。

禪機:禪宗啟發門徒悟道的機要語句。

庾嶺家風:庾嶺是禪宗重要傳承之地,庾嶺家風指禪宗的某種傳統風格。

萬象森羅:指宇宙間的各種事物現象都聚集在一起。

朗公:可能是當地寺廟的高僧。

靈巖:詩中的主要地點,是一座有佛教文化的山。

虛堂絕景亭:靈巖山上的亭子名稱。

甘露香泉:靈巖山上的泉水。

特石:特別的石頭。

金镮:可能是一種與泉水相關的裝置。

石銚:一種煎茶的器具。

檀信:指施主。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切知曉,但從詩的內容可知,是詩人游覽靈巖山,被山上的佛教建筑、自然景觀以及佛教文化所感染而創作。當時佛教可能在當地有一定的影響力,靈巖山是佛教修行和傳播的重要場所,詩人在這樣的環境中抒發對佛教的感悟和贊美。

簡析

這首詩以靈巖山的十二景為主題,描繪了靈巖山的佛教景觀和文化。主旨在于宣揚佛教教義,勸人修行。其特點是將神話傳說與現實景觀相結合,充滿宗教神秘色彩。在文學史上雖可能影響有限,但為研究當地佛教文化和詩歌創作提供了資料。

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