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偈八首

作者: 釋仁勇 (宋)

秋風涼,松韻長。未歸客,思故鄉。

天上無彌勒,地下無彌勒。打破太虛空,如何尋不得。

古人底今人用,今人底古人為。古今無背面,今古幾人知。

有手腳,無背面。明眼人,看不見。

天左旋,地右轉。風鳴條,雨破塊,曉來枕上鶯聲碎。蝦?蚯蚓一時鳴,妙德空生都不會。

都不會,三個成群,四個作隊。

有個漢,怪復丑。眼直鼻藍镵面,南看北斗。解使日午金烏啼,夜斗鐵牛吼。天地旋,山河走。羽族毛群,失其所守。

直得文殊普賢出此沒彼,七縱八橫,千生萬受。

大方無外,大圓無內。無內無外,圣凡普會。瓦礫生光,須彌粉碎。

無量法門,百千三昧。真相無形,示形現相。千怪萬狀,自此而彰。

喜則滿面光生,怒則雙眉陡豎。非凡非圣,或是或非。人不可量,天莫能測。

直下搆得,未稱丈夫。喚不回頭,且莫錯怪。

譯文

秋風帶來涼意,松濤聲悠長。未歸鄉的游子,思念著故鄉。天上并沒有彌勒佛,地下也沒有彌勒佛。即便打破了虛空,又哪里去尋找呢。古人的東西今人拿來用,今人的東西古人也曾用過。古今本無差別,可又有幾人能明白呢。有手腳卻難分前后。就算是明眼人,也有看不到的地方。天向左旋轉,地向右轉動。風吹樹枝作響,雨打散土塊,清晨枕邊鶯啼聲細碎。蝦?蚯蚓一同鳴叫,妙德空生卻都不理解。都不理解,大家三個一群、四個一伙。有這么一個人,奇怪又丑陋。眼睛直直的,鼻子像藍镵,面朝南卻看著北斗星。他能讓中午的太陽里的金烏啼叫,夜里讓鐵牛吼叫。天地旋轉,山河移動。飛禽走獸都失去了它們的居所。以至于文殊菩薩、普賢菩薩在各處出沒,縱橫交錯,歷經千生萬劫。廣闊的世界沒有邊界,圓滿的境界沒有內外之分。沒有內外之別,圣人與凡人都能相聚。瓦礫都能發出光芒,須彌山也會粉碎。有無量的法門,成百上千的禪定境界。真相沒有固定的形狀,卻能展現出各種形態。千奇百怪的樣子,從此彰顯出來。高興時滿臉光彩,憤怒時雙眉豎起。既非凡人也非圣人,有時對有時錯。人的心思難以估量,上天也無法測度。當下就能領悟的,還算不上大丈夫。叫他也不回頭,可別錯怪了他。

注釋

偈:佛經中的唱詞,也泛指和尚的詩歌。

松韻:松濤聲。

彌勒:佛教菩薩名,是未來佛。

太虛空:指廣闊無垠的空間。

藍镵:一種尖銳的工具,這里形容鼻子的樣子。

金烏:古代神話中太陽里的三足烏,代指太陽。

鐵牛:象征堅固、沉穩之物。

羽族毛群:指飛禽走獸。

文殊普賢:文殊菩薩和普賢菩薩,是佛教中的重要菩薩。

大方:指廣闊的空間。

大圓:指圓滿的境界。

須彌:須彌山,佛教中認為是世界的中心。

三昧:佛教用語,指正定、禪定。

創作背景

由于‘偈’多為和尚所創作,此詩可能創作于寺廟修行的環境中。作者或許在修行過程中對佛法有了深刻的感悟,同時也感受到了世間游子的思鄉之情等,從而創作此詩來表達自己內心的想法和對佛法的理解。

簡析

這首偈語詩主旨在于表達對佛法、人生和宇宙的思考。其特點是融合了現實與超現實的元素,用豐富的意象和奇特的想象來闡述佛理。在文學史上,它體現了佛教文學獨特的風格和魅力,為研究佛教文化和文學創作提供了素材。

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