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偈頌二十三首

作者: 釋云岫 (宋)

夜半金烏出,寥寥照寰宇。兩眼對青山,通身淚如雨。

大覺世尊,臘月八夜,子正四刻,睹明星而悟道。引得后代兒孫,夜半染皂。智門昨夜傷風,打嚏湊得恰好。

久渴逢甘雨,他鄉見故知。洞房花燭夜,金榜狀元歸。

昆崙之水易發,少林之春難芳。一臂忽斷,九年頓忘。雷暈紋于象齒,花釀蜜于蜂房。

派列枝分兮子孫繁碎,烏非馬似兮言語文章。半夜劈破太空,太陽正照白晝。掩卻萬象生鐵一團,二俱列下別有商量。

南海觀音菩薩,端坐水月道場。春山疊亂青,春水漾虛碧。寥寥天地間,獨立望何極。

西風凋木葉,蟋蟀啼壞墻。明月照破屋,露冷黃金床。

藏經一卷,儒書一章。讀不成句,書不成行,天空地闊誰商量。

曙色才分雞便唱,春風未動鳥先啼。一床胡蝶家家夢,祖意無人肯入思。

左顧右盻,皆我良輔。云生兮從龍,風生兮從虎。山僧坐繩床說禪,按拄杖作主。

蟋蟀啼壞墻,蝦蟆叫春水。時節使之然,處處聒人耳。

一句子,玄中玄,妙中妙。寒暑不相干,陰陽不相到,必竟如何通耗。

鷺鷥立雪非同色,明月蘆花不似他。千巖帶雪,萬水生冰。今夜寒極歲極,明朝日新月新。

山僧禪床角頭拂子,長時間掛不犯纖塵。信手拈來,春回大地。展慈容于釋迦老子,收怒氣于金剛眼睛。只者一著,最妙最靈。

今正是時,如何委悉,浩浩塵中尋不見,見無見處卻分明。

分歲家貧無可有,白牛牽出為人烹。堂中不問僧多少,一個還他一分羹。

蕩盡是非窠窟,截斷葛藤露布。今日放開布袋,不要東去西去。拗折拄杖,向者里住。

碧眼胡僧坐九年,心膽渾如生鐵鑄。如來藏中有一常圓之月,大如車輪,冷如冰雪,犀牛扇子何曾別。

怒濤推出海,恰值中秋節。若也喚作白蓮花,浮出龍王宮。我道玉川子,胡說亂說。

達磨眼睛,八斛四斗。斷貫索子穿來,諸人面前抖擻,天上人間阿誰有。

意存言外,道在機前。求人思搭對,見面懶寒暄。古劍長埋匣,閒弓不上弦。

流而不返名曰情,湛而不搖名曰性。靈而不昏名曰神,光而不亂名曰明。迷此四者為之凡,悟此四者為之圣。

天地熱如爐,萬物同一煮。衲僧煮不殺,出來拍手舞。

海水縮,天風寒。一陽破坤,六陰生乾。君子之道日長,小人之道日消。

發生爪長常如此,筋轉脈搖休問他。動靜不干消長事,從教門外雪寒多。

世尊雙眼明,看天上星。智門雙眼明,看天上星。智門雙眼瞎,世尊雙眼明。世尊雙眼瞎,智門雙眼明。互復二千年,彼此心不平。

世尊世尊,今日誰底時節。東村王老夜燒錢,保當新年勝舊年。三珓俱通三扣齒,太平無事樂平平。

譯文

半夜里太陽升起,清光靜靜灑遍天地。兩眼望著青山,全身淚如雨下。大覺世尊在臘月八日夜里子時四刻,看到明星而悟道,引得后代弟子們也在半夜里折騰。智門昨晚受了風,打個噴嚏倒也湊巧。就像久渴時遇到甘甜的雨水,在他鄉見到老朋友,新婚之夜的喜悅,金榜題名的榮耀。昆侖的水容易流淌,少林的春意卻難尋。達摩一臂忽然折斷,九年面壁的時光瞬間遺忘。雷電在象牙上留下紋路,蜜蜂在蜂巢里釀出花蜜。門派分支眾多,子孫繁雜,言語文章似是而非。半夜劈開太空,太陽正照耀著白晝。掩蓋住萬象,如同一團生鐵,兩者并列還有別的說法。南海觀音菩薩,端坐在水月道場。春山重重疊疊,一片青綠,春水蕩漾,虛明澄澈。天地間寂靜空曠,獨自站立眺望,無盡無邊。西風凋零了樹葉,蟋蟀在破墻邊啼叫。明月照著破屋,露水打濕了黃金床。有一卷佛經,一章儒書,讀不成句,寫不成行,天地廣闊,和誰去商量呢。曙光剛現雞就啼叫,春風未動鳥先歡啼。人人都做著如蝴蝶般的夢,卻沒人愿意去思考祖師的深意。左顧右盼,都是我的好幫手。云起跟隨龍,風動跟隨虎。山僧坐在繩床上講禪,拄著拐杖做主。蟋蟀在破墻邊啼叫,蛤蟆在春水里鳴叫。是時節讓它們如此,處處吵得人耳朵不得安寧。這一句話,玄之又玄,妙之又妙。寒暑互不干擾,陰陽互不相交,到底怎樣才能互通消息。鷺鷥站在雪中并非同色,明月下的蘆花也不同于其他。千座山峰覆蓋著白雪,萬條河流結著寒冰。今夜寒冷到了極點,年歲也到了盡頭,明天就是新的一天,新的一年。山僧禪床角的拂子,長時間掛著不沾染一點灰塵。隨手拿來,就仿佛春回大地。在釋迦牟尼面前展現慈悲面容,讓金剛收起憤怒的眼神。就這一招,最為奇妙,最為靈驗。現在正是時候,如何去領會呢?在茫茫塵世中找不到,在看似不見之處卻又分明可見。過年時家里貧窮沒什么東西,牽出白牛來給人烹煮。堂中不問僧人有多少,一人分一份羹。蕩盡是非的巢穴,截斷糾葛的藤蔓。今天放開布袋,不要東奔西走。折斷拄杖,就在這里安住。碧眼胡僧面壁九年,心膽像生鐵鑄就一般。如來藏中有一輪常圓的月亮,大如車輪,冷如冰雪,犀牛扇子又有什么不同。怒濤從海中涌起,正趕上中秋節。如果把它叫做白蓮花,就像從龍王宮里浮出。我說玉川子是胡說八道。達摩的眼睛,有八斛四斗那么多。用斷了的繩索穿起來,在眾人面前抖落,天上人間誰有呢。心意在言語之外,大道在機緣之前。求人搭話,見面卻懶得寒暄。古劍長久埋在匣中,閑弓也不上弦。流動而不返回叫做情,沉靜而不搖動叫做性。靈明而不昏昧叫做神,光明而不紊亂叫做明。迷惑這四者就是凡人,領悟這四者就是圣人。天地像火爐一樣炎熱,萬物如同在同一鍋里煮。僧人煮不死,出來拍手跳舞。海水退縮,天風寒冷。一陽沖破坤卦,六陰生于乾卦。君子的正道日益增長,小人的邪道日益消退。身體的變化常常如此,不必去問原因。動靜與消長之事無關,任憑門外的雪多么寒冷。世尊雙眼明亮,看著天上的星星。智門雙眼明亮,看著天上的星星。智門雙眼瞎了,世尊雙眼明亮。世尊雙眼瞎了,智門雙眼明亮。如此反復兩千年,彼此心里都不平。世尊啊世尊,今天是誰的時節呢。東村的王老夜里燒紙錢,祈求新年勝過舊年。三次占卜都順利,三次叩齒,太平無事,快樂又安寧。

注釋

金烏:太陽的別稱。

寰宇:即天下,整個宇宙、整個世界。

大覺世尊:指釋迦牟尼佛。

子正四刻:指半夜子時四刻。

染皂:比喻受影響而陷入某種狀態。

昆崙:這里可能指佛教中的某種象征或特定概念。

一臂忽斷:指達摩祖師折蘆渡江后,在少林寺面壁九年,有僧神光求法,立雪斷臂的典故。

雷暈紋于象齒:雷電在象牙上留下紋路,比喻自然的奇妙造化。

花釀蜜于蜂房:蜜蜂在蜂巢里釀蜜,也是自然現象的一種體現。

派列枝分:指門派分支眾多。

烏非馬似:形容言語文章似是而非。

南海觀音菩薩:佛教中的重要菩薩,常被認為居住在南海的普陀山。

水月道場:指觀音菩薩的道場,寓意清凈、空靈。

玉川子:唐代詩人盧仝的號。

達磨:即達摩祖師,禪宗初祖。

八斛四斗:形容數量多,這里可能是一種夸張的說法。

如來藏:佛教術語,指一切眾生心中隱藏著的如來的功德。

三珓:占卜用具,用蚌殼或竹木等制成,擲地觀其俯仰以占吉兇。

創作背景

這首偈頌可能創作于佛教禪宗發展的某個時期。禪宗強調頓悟和心性的覺悟,詩中多處體現了禪宗的思想和修行理念。作者可能是一位禪僧,在修行過程中對佛教教義有了深刻的領悟,通過偈頌的形式表達出來,以啟發后人,也可能是在特定的宗教儀式或禪修活動中創作,用于傳達禪意和引導修行。

簡析

這首偈頌主旨圍繞佛教禪宗的修行和教義展開。其突出特點是融合了豐富的意象、典故和哲理,以生動的語言表達深刻的禪意。在文學史上,它是佛教文學的一部分,反映了當時禪宗的思想和文化,對于研究佛教禪宗的發展和傳播具有一定的價值。

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