燕臺送王李二舍人出貶衡巫
燕臺送客柳紛紛，
御苑鶯聲過漏聞。
花重錦官啼望帝，
月明瑤瑟吊湘君。
巴童歌落荊門雪，
楚客帆低劍閣云。
圣主受釐思遠謫，
又隨阿扈鳳皇群。
燕臺送客柳紛紛，
御苑鶯聲過漏聞。
花重錦官啼望帝，
月明瑤瑟吊湘君。
巴童歌落荊門雪，
楚客帆低劍閣云。
圣主受釐思遠謫，
又隨阿扈鳳皇群。
在燕臺為友人送別，柳絮紛紛揚揚；御苑中黃鶯的啼鳴，透過更漏的聲音清晰可聞。錦官城繁花壓枝，杜鵑悲啼似望帝化鳥；明月下彈起瑤瑟，仿佛在憑吊湘水之神。巴地孩童的歌聲，驚落了荊門的積雪；被貶的友人船帆，低過了劍閣的云層。圣主接受福祭后念及遠謫之臣，你們雖被貶卻仍有隨從相伴，未來或能重返朝堂。
燕臺：此處指京城送別之地，或借指朝廷所在。
御苑：帝王的園林。漏：古代計時工具，刻漏。
望帝：傳說中古代蜀國君主杜宇，死后化為杜鵑鳥，常作悲愁的象征。
湘君：湘水之神，傳說為舜的妃子娥皇、女英，常與哀怨之情關聯。
巴童：巴地（今重慶、四川一帶）的孩童。荊門：地名，在今湖北宜都西北。
楚客：指被貶的王、李二位舍人（客居楚地的貶官）。劍閣：在今四川北部，地勢險峻。
受釐（xī）：接受祭祀后的福胙（福肉），代指帝王祭祀后有所思。
阿扈（hù）：隨從、侍從。鳳皇群：借指朝廷賢臣，喻重返朝堂。
此詩當為唐代詩人于京城（燕臺）送別王、李二位舍人被貶衡州（今湖南衡陽）、巫州（今湖南懷化）時所作。唐代官員貶謫常見，詩中或反映中唐時期朝堂變動，詩人借送別表達對友人遭遇的同情與對其未來的隱憂。
全詩以送別為線，通過場景描寫、典故運用與貶途想象，既展現離別的傷感，又暗含對圣恩的期待，情感真摯，手法圓熟，是唐代送別詩中融合個人情感與政治背景的典型之作。
恩光忽逐曉春生，金榜前頭忝姓名。三感至公裨造化， 重揚文德振寰瀛。佇為霖雨曾相賀，半在云霄覺更榮。 何處新詩添照灼，碧蓮峰下柳間營。
東方龍君降靈女，騰飆曳煙軋腥雨。 撲花掃海神為悲，玉帝封為九河主。 貝宮銅龍刺云滑，彤臺斗玉蛟柱八。 瓊絲絡鳳騎紫霞，金帖瓏瓏水晶襪。 鰲頭牽波月簌漉，翠幄銀屏沓珠屋。 倒窣天瓢澆火龍，九點齊州一時綠。 撾鐘歡飲邀萬年，花宮盤盤象青天。 湘妃獻樂鼓冰弦，下窺四海銷氛煙。
河渾渾，發昆侖。 度沙磧，經中原，噴薄砥柱排龍門，環嵩絕華熊虎奔。 君不聞漢家博望初尋源，揚旌遠涉西塞垣。 窮探幽討事奇絕，云是天津銀潢之所接。 蔥嶺三時積雪消，流沙萬派從東決。 東州沃壤徐豫之墟，懷山襄陵赤子為魚。 夕沒巨野，朝涵孟諸，茫茫下邑皆沉污。 民不粒食，鄉無廬桑，畦忽變葭，葦澤麥垅盡化黿鼉居。 宮中圣人方旰食，群公夙夜憂曠職。 星郎又乘博望槎，西去盟津求禹跡。 始聞古道行千艘，一朝轉徙才容徙。 奔沖倏忽駭神怪，淺不浮漚深沒篙。 我上梁山望曹濮，長嘆滄桑變陵谷。 萬人舉鍤功莫施，猶擬宣防再興筑。 宣防漢武威，曷若堯無為？洪波閱九載，端拱垂裳衣。 玄圭錫夏后，安得辭胼胝。 龍門一疏鑿，亙古功巍巍。 巍巍功可成，河水渾復清。
詩道發金石，世苦壁聽訛。 正色落芻蕘，一掬真意多。 眾竅本虛寂，其如天籟何。 不悟康衢謠，不識黍離歌。
地與崆峒接，中多隱者韜。 山腰僧寺小，水口古榕高。 粗石草木瘦，細民衣食勞。 予來無一事，吟荇補離騷。
酣醉皮裘思晦跡，行高終自有人知。
使軺嚴戒鼓逢逢，熊軾頒春到此邦。 炳炳福星臨一道，融融愛日照橫江。 斷霞秋日閑飛鶩，荒草寒煙不吠厖。 臺府交歡同一體，從今俗返古淳龐。
十年隨牒訪三高，不覺星星上鬢毛。 尚憶齏鹽形夜夢，聊因椒柏薦春醪。 文盟再會知何日，臭味相投屬我曹。 總是虞庠舊培植，致君當不愧夔皋。
甲子循環各一時，又逢青犬護巖扉。 金墉城鎖瑤池苑，蒼玉樓鋪錦地衣。 萬里西風生木末，數聲湘竹叫云歸。 明朝天上秋期近，問訊河邊織女機。
鬢緣心事隨時改，依舊在天涯。多情惟有，籬邊黃菊，到處能華。
瓜步妖氛滅，昆岡草樹青。終朝空望極，今日送君行。 報政秋云靜，微吟曉月生。樓中長可見，特用滅離情。
秋雨池塘透晚涼，蜻蜓飛處白蘋香。江南風景堪圖畫，怪得先生一□長。
嗟公起炎徼，天荒破完璞。百駑駭騏麟，萬鳥睹鸑鷟。
持衡遍東南，蒐材盡棫樸。群訝藻繽紛，無奈氣雄獨。
時峨頭上冠，肯畫紙尾諾。土流或遭點，吏牘常苦駁。
率真泯周防，嫉惡類嚴酷。世久熟夸毗，誰容獻牙角。
遂以陽子剛，坐下鄒生獄。功名雖不終，文采良自足。
風流前輩傳，科第后賢續。毀譽久而平，行義徐可錄。
再世寓浮萍，百年等風燭。易乾主乎剛，夕惕謹無欲。
坤動直以方，柔順固所勖。試參過去因，更與將來告。
青青長朱裳，小摘脆不墮。 勿欺如豆微，中懷仁已大。
荊軻感燕丹之義，函匕首入秦，劫始皇，將以存燕霸諸侯。事雖不成，然亦壯士也。惜其智謀不足以知變識機。始皇之道異于齊桓，曹沫功成，荊軻殺身，其所遭者然也。乃欲促檻車，駕秦王以如燕，童子婦人且明其不能，而軻行之，其弗就也非不幸。燕丹之心，茍可以報秦，雖舉燕國猶不顧，況美人哉？軻不曉而當之，陋矣。
