偈三首
一二三四五六七，七六五四三二一。循環逆順數將來，數到未來無盡日。
因七見一，見一亡七。踏破太虛空，鐵牛也汗出。
絕氣息，無蹤跡。見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。
鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。伴我行千里，攜君過萬山。
未明心地印，難透祖師關。
一二三四五六七，七六五四三二一。循環逆順數將來，數到未來無盡日。
因七見一，見一亡七。踏破太虛空，鐵牛也汗出。
絕氣息，無蹤跡。見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。
鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。伴我行千里，攜君過萬山。
未明心地印，難透祖師關。
從一順數到七，再從七倒數回一。順數倒數循環往復，數到未來也沒有盡頭。因為七而顯現一，見到一就忘卻了七。踏破浩瀚的虛空，連鐵鑄的牛也會流汗。斷絕呼吸氣息，消失所有蹤跡。當觀察事物時，所見并非真實的見。能見的感知需脫離對‘見’的執著，真正的見無法被局限的感知所觸及。鯨魚吞盡海水，才露出海底的珊瑚枝。陪伴我走過千里路，攜帶你越過萬重山。若未明了內心的覺悟印證，就難以通透祖師的關鍵法門。
逆順：順數與倒數，此處指數字的正向與逆向循環。
鐵牛：禪宗常用意象，比喻堅固不動、無情感之物，此處強調破除執著的艱難。
見見之時，見非是見：化用《楞嚴經》思想，指能見的感知與所見的對象需超越二元對立。
心地印：指內心對佛性的覺悟與印證。
祖師關：禪宗祖師所傳的核心法門，需突破的關鍵悟境。
此為禪宗偈頌，可能為禪師開示弟子所作。禪宗主張“明心見性”，此偈通過數字循環、物象比喻等方式，破除學人對固定概念的執著，引導其超越二元對立，直探本心。創作背景或為禪師在傳法過程中，針對弟子執著于文字、概念的困惑，以機鋒式語言點化其悟境。
全詩以數字循環起興，引出對相對概念的破除；通過“鐵牛汗出”“鯨吞海現”等意象，強調超越感知局限的重要性；最終歸結于“明心地印”方透祖師關的主旨，體現禪宗“離相無住、直指本心”的核心思想，語言質樸而哲理深刻，是禪宗機鋒偈頌的典型之作。
通衢選地半松筠，元老辭榮向盛辰。多種好花觀物體，每斟醇酒發天真。清朝將相當年事，碧洞神仙今日身。更出新詩二十首，其間字字敵陽春。
解事離亭柳。甚長條、系他小住，更酣杯酒。蹤跡天涯無定處，惟有須眉依舊。問孰可、才華論斗。詩思如潮愁如海，算宣城、骨比梅花瘦。伯鸞也，知言否。因緣好與君參透。笑三人、前生秦七，前生黃九。一寸相思雙雪鬢，我又多情紅豆。莫負此、臨歧清晝。老去江關蘭成筆，幻煙云、都付吳娘繡。嘶騎矣，茲揮手。
列嶂明浮黛，水紋生薄羅。長星耿清旦，房露轉商歌。原陵望松柏，汀洲搴芰荷。南都歌舞地，金粉苦無多。
秋山草木落，樵夫日相尋。幽歌出空谷，金石有馀音。
絕憐雪屋張居士，日日空墻掛食簞。吟到古人辛苦處，囊中不得一錢看。
十日平原酒，三秋江上船。一經搖落后，明月幾回圓。月出人未來，月缺人已去。好共借馀輝，相求直至曙。道是愁無極，還教仗醉魔。誰知醒時意，說向醉中多。
李門弟子饒門友，渭水年齡泗水心。
何處吹長笛，高樓正月明。梅花飛片片，楊柳綠盈盈。萬里凄涼影，三年離別情。曲終人寂寂，獨立憶江城。
國禮尊師傅，皇恩重范型。尚書麻作誥，學士幄存經。器給東園秘，阡題上相銘。當時楹奠后，遺跡在丹青。世表尋陽系，明公自慶源。周家八士盛，漢日五更尊。封禪曾收草，精禋尚賜膰。千秋麟鳳宅，誰得似云門。
花為雨多香夢斷。儂為愁多圍帶緩。花愁儂病自年年，花意懶。儂意懶。蝴蝶成團飛不散。春去天涯無計挽。人去天涯音信遠。春歸人去兩難尋，春不返。人不返。一院海棠誰個管。
雙槳搖秋色，漁樵歸漸稀。彩云凝落日，細浪弄斜暉。鸂鶒銜魚舞，蜻蜒點水飛。不知誰氏女，歌扇映秋衣。
翠竹陰森護槿籬，玉梅庭院粉墻攲。幾年避地無人住，猶有花開一兩枝。
粵人多悍驕，風聲亦惟舊。兒童僅勝衣，挾箠相格斗。藝精氣益橫，質化心忘陋。家饒喜稱俠，世亂甘為寇。豈伊天性然，習俗所成就。吾聞互鄉童，翱翔圣賢囿。隱豹弄斕斑，攻駒發馳驟。佩觿爾何知，義方得無謬。
落英萎地舞泥沙，花謝花開代物華。不識誰家兒女少，龍華鎮日看桃花。
煬帝行宮遍水涯，秋風慘淡玉勾斜。三千殿腳齊推挽，不聽垂楊叫暮鴉。六代繁華付白鷗，尚馀明月在揚州。煙花難覓仲舒宅，風雨全迷太子樓。歌管亭臺月上時，紅橋路過竹西陂。迷樓不及青樓夜，千古才名讓牧之。南渡煙花百戰馀，煬王曾此駐征車。□兵孰與荒游樂，也要蕪城作帝居。
