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頌古十七首

作者: 釋大觀 (宋)

乾坤雖有作,太平本無象。赫日正中天,去卻脩羅掌。

自是兵家貴伐謀,鏖鋒擒敵未為優。沈沈刁斗三更月,玉帳威行紫塞秋。

忽看龍舟壓浪飛,鼓聲催促笛聲悲。錦標到手還輕放,轉得頭來事已非。

故園紅紫自芳菲,不在春風著意吹。待得征人重回首,枝頭香雪已紛披。

才是貪他便著他,其間半露又全遮。只今誰是傍觀者,一笑何勞掛齒牙。

吹無孔笛,和氈拍版。父子和同,冰炭相反。

末上之機果若何,定州元出花瓷碗。

一鼓薰風至自南,再行璧月掛蒼杉。錦筵公子方沈醉,白雪幽蘭空再三。

咄哉古墓一狐精,化作人來耍弄人。華表未然先敗也,至今無地可容身。

休論鳳箭射烏巢,看取虛弓落九包。收放若為逃羿手,控弦傍助亦徒勞。

兩聲不合共交肩,毒手才施報老拳。今日上天同碧落,明朝入地共黃泉。

客泛靈槎犯斗牛,銀河碧海暗通流。昆侖推倒無依倚,萬里長空一樣秋。

賈勇揚旌無大敵,看看身已陷重圍。要令奪角沖關去,駕與青龍不解騎。

饑人貪食良農粟,渴漢錯飲蠱家水。對面還成千里遙,賊人有智過君子。

張公屋畔盡桑麻,李老園中只種花。滿目風光無限好,笑呼銀盌酌流霞。

江面無風平似鏡,轉頭變態互呈新。馮夷駕浪險難涉,漁父操舟妙若神。

葉脫風高天地秋,長江袞袞只東流。行人不折離亭柳,羌笛空吹落日愁。

善戰何如善用謀,孫吳兵法豈同儔。秋風古塞看形勢,一樣邊聲兩樣愁。

譯文

天地雖有萬物運作,太平盛世本無固定表象。烈日當空高照,驅散了兇神的掌控。兵家以謀略為貴,激戰擒敵并非最優。深夜刁斗聲伴明月,帥帳威儀震懾邊塞秋寒。忽見龍舟破浪飛駛,鼓笛聲中透出悲意。錦標到手又輕放,回頭時局勢已變。故園花草自在綻放,無需春風刻意吹拂。待征人回首,枝頭繁花已零落。貪求便會被牽制,半露半遮難掩本質。如今誰是旁觀者,一笑何須掛懷。吹奏無孔之笛,擊拍氈制之板。父子同心,卻如冰炭對立。最初的機鋒如何?定州本出花瓷碗。南風初起送來暖意,再看明月掛于蒼杉。宴席公子沉醉,幽蘭白雪無人欣賞??蓢@古墓狐精化人捉弄,未等顯形已敗露,至今無地容身。莫論神箭射烏巢,虛弓也能落九鳥。收放怎逃神射手,助弓也是徒勞。兩人不合動手,今日同游天際,明日共入黃泉??统讼砷吨鄙隙放#y河碧海暗通。推倒昆侖無依,萬里長空秋意同。奮勇揮旗卻陷重圍,欲奪關需駕青龍卻難騎。饑人貪吃良農粟,渴者誤飲毒水。對面如隔千里,賊人智過君子。張家園外種桑麻,李園只種花。滿目風光美好,笑舉銀杯飲美酒。江面風平如鏡,轉眼變化萬千。河伯弄浪難渡,漁父行舟如神。葉落山高天地秋,長江滾滾東去。行人不折離亭柳,羌笛空吹落日愁。善戰不如善用謀,孫吳兵法無人比。秋風邊塞看形勢,邊聲一樣愁不同。

注釋

脩羅:即修羅,佛教中的惡神,常與帝釋天爭斗。

刁斗:古代軍中銅制炊具,夜間擊以巡更。

紫塞:指北方邊塞,因土色紫而得名。

錦標:競賽中用作獎勵的旗幟,此處指勝利象征。

芳菲:形容花草香美茂盛。

冰炭相反:比喻兩種事物完全對立,互不相容。

薰風:和暖的風,指東南風。

碧落:道教稱東方第一層天為碧落,泛指天空。

靈槎:神話中往來于天河的木筏。

賈勇:鼓足勇氣,引申為炫耀勇力。

袞袞:連續不斷的樣子。

孫吳:指孫武(春秋兵家)與吳起(戰國兵家),代指兵法大家。

創作背景

《頌古十七首》為禪宗頌古詩,創作背景與宋代禪宗興盛相關。頌古是禪師以詩偈闡釋公案、弘揚禪理的重要形式,作者通過具體意象和生活場景,將抽象禪機轉化為可感的詩境,旨在引導學人破除執著、直悟本心。

簡析

全詩以十七組獨立意象與場景,從自然、軍事、人生等多角度闡釋“無象之太平”“謀略勝武力”“無常即常”等禪理,語言通俗而意蘊深邃,是禪宗頌古中“以詩說禪”的典型之作,體現了宋代禪詩“不涉理路,不落言筌”的藝術追求。

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