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頌古七十六首 其六

作者: 釋士圭 (宋)

種谷不生豆苗,蒸沙豈能成飯。大通智勝如來,一個擔扳底漢。

破瓶豈復作瓶事,焦種不因生糵牙。如彼靈空槃大子,毛輪垂法翳花開。

大海波濤闊,小人方寸深。海枯終見底,人死不知心。

貍奴白牯念摩訶,爭似南泉打破鍋。雖然佛法無多子,天下叢林不奈何。

茱萸這里無一滴,趙州無言便走出。春去秋來三百年,拄杖至今猶倚壁。

鎮州出大蘿卜頭,師資道合有來由。觀音寺里有彌勒,東院西邊有趙州。

大地是眼何處屙,天下不奈雪老何。趙州寄個鍬子去,方得此語圓來龍去堶堶。

宣德門前過,回頭便招禍。若要無事時,且歸堂里坐。

殿上喚來先應諾,不知業識太茫茫。雖然功德已成就,爭奈當初不放光。

婁羅須要逞聰明,金榜何曾得掛名。捋下幞頭歸去好,莫騎驢子傍人門。

到老不曾開語路,臨行回首卻叮嚀。深深海底猶嫌淺,直向金剛水際行。

雷火光中休草草,劍輪鋒上莫忉忉。等閑放卻全身入,終不當頭犯一毫。

睦州只愛錐頭利,這僧不見鑿頭方。直饒轉得百千藏,這般供養也尋常。

寒時寒,熱時熱,無寒暑處天然別。綿州附子漢州姜,打刀須是邠州鐵。

洞山老子不瞞人,親傳當面藏身訣。二十年前此地游,木蘭花發院新修。

如今再到經行地,樹老無花僧白頭。南無觀上音菩薩,補陀巖上紅蓮舌。

不知成佛是何時,打刀須是并州鐵。二乘菩薩何言盡,諸佛凡夫早晚休。

世事但將公道斷,人心難似水長流。燕尾大蟲難傍近,近前便是傷人命。

除非目解據虎頭,自然頭正尾亦正。只要拔楔抽釘,為人解粘去縛。

如何洞山老人,先自螣蛇繞腳。拈起竹篦子,□□便到家。秘魔若不會,隨后卻擎叉。

十年湖海覓冤讎,不得冤讎未肯休。芍藥花開菩薩面,棕櫚葉長夜叉頭。

鋸解秤錘渾似鐵,大愚老子曾饒舌。水流澗下太忙生,云在嶺頭閑不徹。

官路無人獨自行,自家公驗甚分明。路傍偷販私鹽客,草里蹲身過一生。

猛虎當路坐,游魚腳下過。不學子湖老,便打劉鐵磨。

三腳驢兒忒殺好,長放后園教吃草。等閑牽去向人前,踼倒湖南瞎長老。

楊歧老人鎖口訣,萬里長城一條鐵。斫牌禪客知到來,不動金錘腦門裂。

譯文

播種谷子不會長出豆苗,蒸沙粒怎能做成飯食?大通智勝如來,不過是個挑扁擔的漢子。破瓶豈能再做盛物之事?焦枯的種子不會發芽。如同那靈空中的槃大子,眼生毛輪般法障如花開。大海波濤廣闊,小人內心深險。海水干涸終能見底,人心難測至死不明。貓犬念誦‘摩訶’,怎比南泉打破鍋?雖佛法本無多,天下叢林卻無奈。茱萸此處無滴水,趙州無言便離去。春去秋來三百年,拄杖至今仍倚壁。鎮州出大蘿卜頭,師徒相契有緣由。觀音寺里有彌勒,東院西邊有趙州。大地是眼何處排泄?天下難奈雪竇老。趙州寄個鐵鍬去,方使此語圓滿如龍騰。宣德門前經過,回頭便招災禍。若想無事,且回堂中坐。殿上召喚先應諾,不知業識太迷茫。雖功德已成就,無奈當初未放光。機靈人偏要顯聰明,金榜何時得掛名?摘下頭巾歸去好,莫騎驢子傍人門。到老不曾開口路,臨行回首卻叮嚀。深深海底嫌太淺,直向金剛水際行。雷火中莫輕率,劍輪上莫焦慮。輕易放身入,終不犯一毫。睦州只愛錐頭利,此僧不見鑿頭方。縱使轉得百千藏,這般供養也尋常。寒時寒,熱時熱,無寒暑處自然別。綿州附子漢州姜,打刀須用邠州鐵。洞山老子不欺人,親傳當面藏身訣。二十年前此地游,木蘭花發院新修。如今再到經行地,樹老無花僧白頭。南無觀上音菩薩,補陀巖上紅蓮舌。不知成佛是何時,打刀須用并州鐵。二乘菩薩何言盡,諸佛凡夫早晚休。世事但用公道斷,人心難似水長流。燕尾大蟲難靠近,近前便會傷性命。除非眼能踞虎頭,自然頭正尾亦正。只要拔楔抽釘,為人解粘去縛。如何洞山老人,先自騰蛇繞腳。拈起竹篦子,瞬間便到家。秘魔若不懂,隨后卻舉叉。十年湖海尋冤仇,不得冤仇不肯休。芍藥花開菩薩面,棕櫚葉長夜叉頭。鋸解秤錘硬似鐵,大愚老子曾多言。水流澗下太匆忙,云在嶺頭閑不停。官路無人獨自走,自家憑證甚分明。路旁偷販私鹽客,草里蹲身過一生。猛虎當路坐,游魚腳下過。不學子湖老,便打劉鐵磨。三腳驢兒實在好,長放后園教吃草。隨便牽到人前,踢倒湖南瞎長老。楊歧老人鎖口訣,萬里長城一條鐵。斫牌禪客知到來,不動金錘腦門裂。

注釋

擔扳底漢:挑扁擔的人,比喻平凡普通之人。

糵(niè)牙:麥芽,此處指種子發芽。

毛輪:眼疾患者看到的虛幻光影,比喻法障。

槃大子:禪宗術語,或指某種機鋒典故。

阇黎:對僧人的尊稱,此處泛指修行者。

業識:佛教指眾生因造業而流轉生死的識體。

創作背景

《頌古七十六首》為宋代禪宗頌古類作品,多為禪僧闡釋古德公案、弘揚禪法而作。此首通過大量生活比喻與禪宗典故,旨在破除學僧對文字、形式的執著,引導其直悟本心,反映宋代禪宗以‘頌古’代‘語錄’的傳教特色。

簡析

此詩為禪宗頌古,以日常物象與機鋒典故為載體,核心在于破除對佛法形式的執著,強調‘平常心是道’的修行觀。語言通俗,手法生動,是宋代禪門以詩說禪的典型代表,對理解禪宗‘不立文字’的宗旨有重要價值。

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