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偈五首

作者: 釋士圭 (宋)

萬年一念,一念萬年。和衣泥里輥,洗腳上床眠。

歷劫來事,祇在如今。大海波濤涌,小人方寸深。

萬機不到,眼見色,耳聞聲。一句當堂,頭戴天,腳踏地。

你諸人祇如今日是五月初一,殊不知金烏半夜忙忙去,玉兔天明上海東。

一葉落,天下秋,欲窮千里目,更上一層樓。

一塵起,大地收,嘉州打大像,陜府灌鐵牛。

久旱檐頭句,橋流水不流。

見見之時,見非是見。見猶離見,見不能及。

落華有意隨流水,流水無情戀落華。

諸可還者,自然非汝。不汝還者,非汝而誰。

長恨春歸無覓處,不知轉入此中來。

馬搭鞍,驢推磨。靈利衲僧,祇消一個。

縱使東家明點燈,未必西家暗中坐。

西來意旨問如何,多口阿師自招禍。

譯文

萬年的時間可以濃縮為一念,一念的時間也能延展成萬年。穿著衣服在泥里打滾,洗凈腳后上床安睡。歷經劫數的往事,都只存在于當下。大海中波濤洶涌,普通人的內心也藏著深邃的思緒。萬種機巧都不必費心,眼睛看見顏色,耳朵聽到聲音。一句話點明真諦,頭頂青天,腳踩大地。你們眾人只知道今天是五月初一,卻不知太陽半夜已匆匆西沉,月亮清晨又從東海升起。一片葉子落下,便知天下入秋;想窮盡千里視野,就要再登一層高樓。一粒塵埃揚起,仿佛收盡大地;嘉州雕刻大佛,陜府鑄造鐵牛。久旱時檐頭的話頭,橋在流而水不流。看見的時候,所見并非真實的見。見需要脫離對見的執著,見本身無法觸及本質。落花有意跟隨流水,流水卻無情不戀落花。所有能歸還的,自然不是你本真的存在;不能歸還于你的,不是你又能是誰?常恨春天歸去無處尋覓,卻不知它已轉到這里來。馬背著鞍,驢推著磨。機靈的僧人,只需要一個。即使東家在明處點燈,未必西家就在暗中獨坐。問西來的宗旨如何,多嘴的師父自己招禍。

注釋

輥:滾動,翻轉。

歷劫:佛教用語,指極漫長的時間,一劫為天地從形成到毀滅的周期。

金烏:古代神話中太陽的代稱,傳說日中有三足烏。

玉兔:古代神話中月亮的代稱,傳說月中有玉兔搗藥。

嘉州打大像:指今四川樂山的樂山大佛建造工程。

陜府灌鐵牛:指唐代在今山西永濟蒲津渡鑄造的黃河大鐵牛,用于固定浮橋。

衲僧:指僧人,因僧衣用碎布縫綴(納)而成。

西來意旨:禪宗術語,指達摩祖師從印度(西方)來華所傳的禪法宗旨。

創作背景

此偈為禪宗語錄體作品,創作于禪宗興盛的唐宋時期。禪宗主張“教外別傳,不立文字”,偈頌是禪師開示弟子、傳遞禪法的重要載體。本偈通過日常生活場景與自然現象,破除弟子對文字、概念的執著,引導其體悟“當下即是”“見性成佛”的核心宗旨。

簡析

本偈以通俗語言闡釋禪宗要義,通過時間、空間、內外的辯證關系,破除分別心與執著念,強調“歷劫來事,祇在如今”的當下覺悟。語言機鋒銳利,意象貼近生活,是禪宗“以心傳心”思想的典型體現,展現了禪宗語錄體“不重形式,直指本心”的文學特色。

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