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刷刷題

偈十六首

作者: 釋士圭 (宋)

衲帔蒙頭,下板頭邊,且打瞌睡。蒲團疊足,長連床上,隨分挨肩。忽然露柱眼開,圣僧也須出院。切忌釘椿搖櫓,更須看風使帆。各各總在其中,人人自宜照顧。且道照顧個什么,堂中賓主句,覿面沒親疏。

一山南北煙霞里,兩寺東西林麓間。開眼如今渾是夢,莫言真個在廬山。面前一道如弦直,當門不用栽荊棘。陜府鐵牛,昨夜失卻尾巴;嘉州大像,不是白拈賊。

趙州南,石橋北。黃河九曲吞昆崙,大悲院里安彌勒。東林百不會,瞎驢隨大隊。鞭打不進前,步步只倒退。一日復一日,靈臺轉昏昧。死去入地獄,永劫終不悔。開口見心肝,實語當懺悔。錯錯,東林手把斷貫索,諸方鼻孔都穿卻。人問如何不自穿,自己鼻頭難摸索。而今子細細思量,元來不是而今錯。

一陽生,萬物萌。天本清,地常寧。四時行,萬匯成。如緯經,如權衡。天心平,人心誠。日月明,鬼神警。方知天地分濁清,古今無虧盈。圣泉拄杖猶通靈,敲骨出髓。方悟從上諸圣碗鳴聲,猶較芭蕉半月程。

半夜穿針,盡十方皆成線路,你諸人為什么透不過。天明吃粥,無一絲毫不露真機,你諸人為什么撥不轉。透不過處,路布分明。撥不轉時,真機獨露。

半夜夢中驚驟雨,三更枕上聽秋聲。烈火焰中,蟭螟蟲如何棲泊。大爐韛里,金剛鉆燒得通紅。驀然腦后一錐,鐵佛也須汗出。佛祖重新煅煉,衲僧再上鉗錘。直饒千手大悲,這里如何摸索。打破從教重錮鏴,休言鈍鐵費鉗錘。

天晴開水路,無事設曹司。病多諳藥性,小慈妨大慈。塵融法界,念盡毗盧。千眼頓開,纖塵不立。游戲寶明空海,超越菩提覺場。善財入樓閣之門,重重無盡。居士供蒲塞之饌,種種莊嚴。以上妙飲食供養為法門,以廣大愿心總持為佛事。一一攝入,一一交參。一一圓融,一一周遍。理事平等,真俗混融。凡圣同源,因果不二。

直得文殊騎獅子,入普賢鼻孔里藏身。普賢騎象王,入文殊眼睛里瞌睡。釋迦彌勒,掩耳偷鈴。勢至觀音,抱贓叫屈。老龍千丈湫,晴空散飛雪。尊者諾詎羅,坐視眼眨眨。老禪來住山,梵志翻著襪。乍可刺汝眼,且要話頭活。

老禪不打鼓山鼓,送老來看雁范山。杰閣重樓都不見,溪邊茅屋兩三間。釋迦彌勒,猶是他奴。臨濟德山,是何草芥。向上一路,荊棘成林。更欲翻身,墮崖落塹。總不動著,當處活埋。生機臨時,翻成亂統。

穿耳胡僧蔥嶺去,夜行踏雪馬蹄輕。懸泉千尺瀉龍湫,一葉蕭蕭萬木秋。坐看孤云行看月,更無佛法掛心頭。

晷運推移無不動,日南長至幾曾遷。應時納祜無他事,依舊三門開兩邊。三門開兩邊,一句具三玄。今古應無墜,分明在目前。

孔明廟前有古柏,枝如青銅根如石。蒼皮溜雨四十圍,黛色參天二千尺。但見年年是好年,豈知日日是好日。

小樹子,傍山栽,花從葉里開。枝高攀不得,羅袖拂將來。塵融法界,念盡毗盧。咫尺跨于大千,剎那超于三世。過去諸如來秤錘落井,現在諸菩薩塞壑填溝。未來修學人,如麻似粟。回頭拾得新羅箭,自是諸人不丈夫。

譯文

披著僧衣蒙頭,在下板頭邊暫且打瞌睡;盤坐在蒲團上,在長連床上隨意挨近。忽然露柱睜開眼睛,圣僧也得離院。切忌像釘樁搖櫓般固執,更要懂得看風使帆。每個人都在其中,各自應自行照顧。且問照顧什么?堂中賓主的話語,當面沒有親疏。一山南北煙霞繚繞,兩寺東西在山林間。如今睜眼全是夢,莫說真在廬山。面前道路如弦筆直,門前不用栽荊棘。陜府鐵牛昨夜丟了尾巴,嘉州大像不是白拿的賊。趙州南,石橋北。黃河九曲吞下昆侖,大悲院里安置彌勒。東林什么都不懂,瞎驢跟著大隊。鞭打不前進,步步往后退。一天又一天,心靈更昏昧。死去入地獄,永遠不后悔。開口可見心肝,實話當作懺悔。錯錯,東林手持斷繩,各方人的鼻孔都被穿。有人問為何不自己穿,自己的鼻頭難摸索。如今仔細思量,原來不是現在錯。一陽初生,萬物萌發。天本清明,地常安寧。四季運行,萬物生成。如經緯,如權衡。天心公平,人心真誠。日月明亮,鬼神警醒。才知天地分濁清,古今無盈虧。圣泉拄杖仍通靈,敲骨出髓。才悟歷代圣僧碗鳴聲,還比芭蕉半月遠。半夜穿針,十方都成線路,你們為何透不過。天明吃粥,無一絲不顯露真機,你們為何撥不轉。透不過處,路徑分明。撥不轉時,真機獨露。半夜夢中驚急雨,三更枕上聽秋聲。烈火中,小蟲如何棲息。大爐里,金剛鉆燒得通紅。突然腦后一錐,鐵佛也會出汗。佛祖重新鍛煉,僧人再上鉗錘。即使千手大悲,這里如何摸索。打破任其重禁錮,別說鈍鐵費鉗錘。天晴開水路,無事設官署。病多熟悉藥性,小慈妨礙大慈。塵埃融入法界,念頭盡滅毗盧。千眼頓開,纖塵不立。游戲于寶明空海,超越菩提覺場。善財進入樓閣之門,重重無盡。居士供奉居士之食,種種莊嚴。以上妙飲食供養為法門,以廣大愿心總持為佛事。一一攝入,一一交參。一一圓融,一一周遍。理事平等,真俗融合。凡圣同源,因果不二。使得文殊騎獅子,進入普賢鼻孔藏身。普賢騎象王,進入文殊眼睛瞌睡。釋迦彌勒,掩耳偷鈴。勢至觀音,抱贓喊冤。老龍在千丈深潭,晴空飄散飛雪。尊者諾詎羅,坐著眨眼。老禪來住山,梵志反穿襪子。寧可刺你眼,也要話頭活。老禪不打鼓山鼓,送老來看雁范山。高樓重閣都不見,溪邊茅屋兩三間。釋迦彌勒,還是他的奴仆。臨濟德山,算什么草芥。向上一路,荊棘成林。再想翻身,墜崖落溝。總不動彈,當場活埋。生機臨時,反成混亂。穿耳胡僧去蔥嶺,夜行踏雪馬蹄輕。懸泉千尺瀉龍湫,一葉蕭蕭萬木秋。坐看孤云行看月,更無佛法掛心頭。時光推移無不動,日南冬至何曾變。應時納福無他事,依舊山門開兩邊。山門開兩邊,一句包含三玄。今古應無失,分明在眼前。孔明廟前有古柏,枝如青銅根如石。樹皮滑雨四十圍,青黑參天二千尺。只見年年是好年,哪知日日是好日。小樹傍山栽,花開葉里來。枝高攀不得,羅袖拂將來。塵埃融入法界,念頭盡滅毗盧。咫尺跨越大千,剎那超越三世。過去諸佛如秤錘落井,現在菩薩填溝塞壑。未來修學人,多如麻粟。回頭拾得新羅箭,自是眾人不丈夫。

注釋

衲帔:僧人的袈裟。

蒲團:僧人坐禪用的圓形墊子。

陜府鐵牛:唐代黃河渡口的鎮河鐵牛,象征堅固之物。

趙州南,石橋北:趙州石橋為禪宗著名公案場景,指代機鋒之地。

蟭螟蟲:極微小的蟲,喻指細微之物。

毗盧:毗盧遮那佛,法身佛的代表。

三門:寺廟山門,象征佛教的空、無相、無作三解脫門。

新羅箭:新羅國(今朝鮮半島)的箭,喻指珍貴或難以獲得之物。

創作背景

《偈十六首》應為宋代禪僧于禪院開示時所作。宋代禪宗盛行,偈頌是禪師引導學人悟禪的重要載體。此組偈可能針對學人參禪時易陷入的執著、分別等問題,通過日常場景與機鋒話語點化,體現“教外別傳”的禪門風格。文中“東林”或指宋代東林常總等高僧,創作背景與禪堂普說、應對參問相關。

簡析

主旨為破除執著,強調自悟本心,超越語言文字。特點是融合生活化場景與禪理,以機鋒、悖論、比喻等手法通俗闡釋深刻禪意,展現禪宗“不立文字,直指人心”的特色,是宋代禪門教學的典型代表,具有重要的禪宗文獻價值。

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