送王道錄桐柏住庵二首 其二
見說當年夢甚真，
公今高步挹清塵。
經傳桐柏兼三洞，
名在明廷接萬神。
馬過越山資浩氣，
花飛剡水正殘春。
白云二友皆仙士，
晤語多應一笑頻。
見說當年夢甚真，
公今高步挹清塵。
經傳桐柏兼三洞，
名在明廷接萬神。
馬過越山資浩氣，
花飛剡水正殘春。
白云二友皆仙士，
晤語多應一笑頻。
聽說您當年求道之夢十分真切，如今您高邁前行親近那高潔之境。您傳承的道經涵蓋桐柏山與三洞經典，聲名遠播圣明朝廷能與萬神相接。駿馬越過越山更添浩然之氣，落花飄向剡水正值暮春時節。相伴的兩位白云友人皆是仙士，與您對談定會頻頻展露歡顏。
王道錄：姓王的道錄，道錄為道教官職，掌管道教事務。
桐柏：指桐柏山，道教名山，有桐柏宮等道教圣地。
三洞：道教經典分類，指洞真、洞玄、洞神三部，為道教經藏核心。
明廷：圣明的朝廷，此處或指道教神圣之境。
剡水：水名，今浙江嵊州曹娥江上游，為浙東山水勝境。
白云二友：指與王道錄一同修道的兩位友人，以“白云”喻其高潔如仙。
此詩為送友人王道錄前往桐柏山住庵時所作。桐柏山為道教重要圣地，推測王道錄此次入庵或為深入修道。詩中提及“經傳桐柏兼三洞”，可見其在道教經典傳承上的地位；“名在明廷接萬神”則反映其在道教界的聲望。創作時當為暮春時節（“花飛剡水正殘春”），詩人以詩寄情，表達對友人修道之行的推崇與祝福。
全詩圍繞送王道錄往桐柏住庵一事，通過贊其道學傳承、聲名及行程中的山水之景，展現其修道者的高潔形象，既體現道教文化影響，又以含蓄筆觸傳遞送別之情，是一首兼具文學性與道教特色的贈別詩。
自天生圣，垂范百王。
恪恭明祀，陟降上庠。
酌彼醇旨，薦此令芳。
三獻成禮，率由舊章。
名岳奠方，帝儀克舉。
吉日惟良，九賓咸旅。
溫玉鏤文，??裳正寧。
禮備樂成，篤神之祜。
軒昊方同德，成康粗比肩。
素風惟普暢，皇道本無偏。
陰魄重輪滿，陽精五色圓。
要荒咸率服，卓越圣功全。
靈之至兮，逸駕騰驤。
噓云吸氣，承祀日光。
展詩鳴律，肅莊琳瑯。
何以膺神，貺惠無疆。
思皇多士，靖恭著位。
鳴玉飛緌，鏘鏘濟濟。
宴有折俎，以示慈惠。
罔敢不祗，福祿來暨。
坤德直方，博厚無疆。
秉陰得一，靜而有常。
寶藏以發，乃育百昌。
肅祗禪祭，錫祉穰穰。
葉氣嘉生，年谷順成。
萬億及秭，如坻如京。
奉時犉牡，告于神明。
歌此良耜，于昭德馨。
革輅征汾晉，隳城比燎毛。
桓桓勗軍旅，將將御英豪。
神武誠無敵，天威詎可逃。
王師宣利澤，霈若沃春膏。
武德洸洸，日靖四方。
百王所祀，休有烈光。
命官攝事，佩玉鏘鏘。
思皇多祜，以惠無疆。
玄穹眷懷，寶符申錫。
垂露騰文，粲然靈跡。
發祥吉圖，純熙寫奕。
登薦欽崇，式昭天歷。
我享我將，罄茲精意。
陟降左右，維天與契。
齋明乃心，祗肅在位。
于萬斯年，百福來備。
日惟上戊，神顧精純。
禮備三獻，樂成七均。
奄留洋洋，流福無垠。
言還恍惚，空想如存。
犧象在前，豆籩在列。
以享以薦，既芬既潔。
禮成樂備，人和神悅。
祭則受福，率遵無越。
有岌斯安，有涵斯洽。
聿相厥成，允祀是答。
爰飭迺奏，迺奏既協。
于昭降止，是遵是接。
圣德比陶唐，千年祚運昌。
茂功雖不宰，鴻業自無疆。
極塞成清謐，齊民益阜康。
文明同日月，遐邇仰輝光。
