對月了殘經贊
破微塵出大經卷，一彈指頃千百遍。
只因錯認月為燈，至今展卷遮羞面。
麻線貫竹針，太陽相對面。
通身破綻多，如何補得遍。
好念脫空經，不知山月轉。
將謂了多時，猶有者一卷。
破微塵出大經卷，一彈指頃千百遍。
只因錯認月為燈，至今展卷遮羞面。
麻線貫竹針，太陽相對面。
通身破綻多，如何補得遍。
好念脫空經，不知山月轉。
將謂了多時，猶有者一卷。
從微小的塵埃中顯現出宏大的經卷，極短時間內已反復誦讀千百遍。只因為曾錯誤地將明月認作燈燭，到如今展開經卷仍羞于面對。麻線穿著竹針，太陽正相對而照。渾身破綻如此之多，如何能一一補全？偏好念誦空洞無實的經文，卻不知山間明月已悄然轉動。本以為早已完成，卻仍剩這一卷未了。
微塵：佛教術語，指極微小的物質單位，常喻事物的細微本質。
一彈指頃：佛教時間單位，約為七秒，此處喻極短時間。
脫空經：指空洞無實、脫離修行實質的經文。
者：通“這”，指示代詞。
此詩當為禪門修行者所作，創作背景或與禪宗“不立文字，教外別傳”的理念相關。詩人借月下誦讀殘經的場景，反思時人拘泥經文形式、忽視內在覺悟的修行誤區，強調修行需超越文字桎梏，直指本心。
全詩以“對月了殘經”為引，通過日常物象與禪機妙喻，批判執著經文形式的修行誤區，倡導超越文字、回歸本心的修行真諦，語言通俗而哲理深刻，體現禪宗“以心傳心”的核心思想。
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。 未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。(蒙沖 一作：艨艟) 向來枉費推移力，此日中流自在行。
凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書百遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結客何處？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風景今朝是，身世昔人非。 酬佳節，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山客，何必獨沾衣。
清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。 隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。
司馬溫公幼時，患記問不若人。群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”（選自朱熹《三朝名臣言行錄》）
世事春風轉，榮枯一夢間。 繡衣人不見，孤冢舊家山。
不待東風拆，池塘已自春。 試看源上客，猶恐是秦人。
古屋深于洞，門前種白蓮。 好尋當日社，重結此生緣。
竹秀水色凈，忽來雙鳳凰。 岐擊昔鳴瑞，今復見文王。
十指曾彈月下琴，已知太古有遺音。 三乘四諦無非道，萬法千門只此心。 得句何妨聞鼓□，□機不復有魔侵。 近來□□□□□，無奈□□三尺深。
四月臨平路，江蓮未著花。春風隨客棹，綠水護僧家。
對酒邀新月，披襟挹彩霞。晚來堪畫處，飛鷺下圓沙。
想象巫山高，薄暮陽臺曲。 煙霞乍舒卷，蘅芳時斷續。 彼美如可期，寤言紛在屬。 憮然坐相思，秋風下庭綠。
霜氣下孟津，秋風度函谷。 念君凄已寒，當軒卷羅縠。 纖手廢裁縫，曲鬢罷膏沐。 千里不相聞，寸心郁紛蘊。 況復飛螢夜，木葉亂紛紛。
游禽暮知反，行人獨未歸。 坐銷芳草氣，空度明月輝。 嚬容入朝鏡，思淚點春衣。 巫山彩云沒，淇上綠條稀。 待君竟不至，秋雁雙雙飛。
