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偈頌五首

作者: 釋了悟 (宋)

今朝七月半,叢林解制忙。當(dāng)頭老水牯,筋骨不堪當(dāng)。大家團(tuán)欒禮三拜,栴檀薝卜一般香。

今朝開爐向火,諸方說禪浩浩。靈山一字也無,普請(qǐng)大家證據(jù)。

一即三,三即一,碧眼胡僧?dāng)?shù)不出。少林面壁九年,大似抱贓叫屈。

屈屈,黃檗樹頭,討甚木蜜。倒岳傾湫與么來,小根魔子謾疑猜。神駒一躍三千界,空說門前下馬臺(tái)。

昨日栽茄子,今日種冬瓜。一聲河滿子,和月落誰家。

譯文

今天是七月十五,叢林寺院結(jié)束夏安居忙碌起來。眼前這頭衰老的水牯牛,筋骨已難以承受重負(fù)。大家圍坐一起行三拜之禮,檀香與梔子花的香氣同樣清幽。今日開爐烤火,各方說禪之聲浩浩蕩蕩。靈山上本無一字佛法,還是請(qǐng)大家以實(shí)際修行為證。一是三,三是一,碧眼胡僧也數(shù)不清。達(dá)摩在少林面壁九年,倒像是抱著贓物喊冤。冤屈啊冤屈,在黃檗樹上,何必尋找木蜜。如倒山傾潭般的佛法真諦來臨,小智小根之輩徒自猜疑。神駒一躍跨越三千世界,莫再空談門前下馬的虛禮。昨日種茄子,今日種冬瓜。一聲《河滿子》的曲調(diào),隨月色飄落在誰家?

注釋

叢林:佛教僧眾聚居的寺院,取眾僧和合共住如樹木叢集之意。

解制:指結(jié)束夏安居(結(jié)夏),佛教僧團(tuán)在夏季三個(gè)月的集中修行期,期滿稱解制。

水牯:水牯牛,此處比喻禪修中堅(jiān)韌卻已疲憊的修行者。

栴檀(zhān tán):檀香木,佛教常用香品;薝卜(zhān bǔ):梔子花,佛教視為祥瑞之花,二者均喻佛法清凈。

普請(qǐng):佛教術(shù)語,指大眾共同勞作,強(qiáng)調(diào)“一日不作,一日不食”的禪風(fēng)。

黃檗(bò):一種落葉喬木,皮可入藥,禪宗常用以比喻佛法如良藥,破除執(zhí)著。

木蜜:一種果實(shí),此處或指執(zhí)著于外相的追求。

河滿子:唐教坊曲名,后為詞牌,此處借指自然流轉(zhuǎn)的聲響。

創(chuàng)作背景

此偈頌當(dāng)為禪宗僧人所作,創(chuàng)作背景與寺院夏安居結(jié)束(解制)的法事活動(dòng)相關(guān)。禪宗強(qiáng)調(diào)“行住坐臥皆是禪”,作者或借此日常場(chǎng)景,針對(duì)禪林中執(zhí)著文字、形式的現(xiàn)象,以偈頌破除弟子分別心,引導(dǎo)其在生活中證悟佛法真諦。

簡析

《偈頌五首》以寺院生活、自然農(nóng)事為載體,通過機(jī)鋒妙語破除對(duì)文字、形式的執(zhí)著,強(qiáng)調(diào)佛法本無定法,需在日常修行中證悟。語言質(zhì)樸而深意藏焉,體現(xiàn)禪宗“不立文字,教外別傳”的核心思想,是禪門開示的典型之作。

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