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偈頌四首

作者: 釋了樸 (宋)

清白傳家,赤窮到骨。心似寒灰,口如木突。縱有些兒葛藤,盡機也拈不出。憑何接待方來,聊與一摑一咄。

洞山麻三斤,趙州庭前柏。滯貨賣不行,未免著潤色。五彩畫牛頭,便道是極則。七寶絡象身,此個更奇特。

桃花紅,李花白,東君怯寒辨未得。且令蝴蝶舞三臺,啄木和成十八拍。

呵呵呵,可憐陌上游人,開眼堂堂著賊。觀音巖玲玲瓏瓏,太白石丁丁東東。西園菜蟥似不堪食,東谷花發卻無賴紅。

譯文

以清白家風傳承,貧窮到骨子里。心像冷卻的灰燼般死寂,口如木頭般沉默。縱使有些許糾纏的言語,也完全無法抓住機鋒。憑什么接待來訪求法者?姑且給予一掌一喝。洞山的‘麻三斤’,趙州的‘庭前柏’,這些禪機如滯銷貨物難以流通,未免需要潤色。用五彩畫牛頭,便說是最高準則;用七寶裝飾象身,這更顯奇特。桃花紅,李花白,春神畏寒難以分辨。暫且讓蝴蝶在三臺起舞,啄木鳥和鳴如《十八拍》。呵呵呵,可憐那路上的游人,睜眼分明被‘賊’所惑。觀音巖玲瓏剔透,太白石叮咚作響。西園的菜蟲看似難以下咽,東谷的花開卻爛漫得無理。

注釋

葛藤:禪宗用語,比喻糾纏不清的言語或執著。

洞山麻三斤:洞山良價禪師的公案,指當下即是的禪機。

趙州庭前柏:趙州從諗禪師的公案,以‘庭前柏樹子’指示本來面目。

滯貨:滯銷貨物,比喻不被理解的禪法。

五彩畫牛頭:比喻執著于表面形式,偏離本質。

七寶絡象身:與上句同理,強調對裝飾的執著。

三臺:星名或古樂曲名,此處指熱鬧場景。

十八拍:指琴曲《胡笳十八拍》,借指和諧之聲。

無賴紅:形容花朵爛漫、毫無拘束的紅色。

創作背景

此偈為宋代禪宗偈頌,創作于禪宗興盛時期。當時禪師常以偈頌形式應機開示,破除學人參禪時的執著。本偈或為某禪師針對學人拘泥文字、執著形式的弊端而作,旨在引導其超越言語表象,直悟本心。

簡析

本偈通過日常物象與禪宗公案,批判對言語、形式的執著,強調‘不立文字,教外別傳’的禪法核心。語言質樸機鋒暗藏,是禪宗‘以俗說禪’的典型之作,展現了宋代禪偈通俗而深刻的藝術特點。

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