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擬古寄何大卿六首

作者: 謝翱 (宋)

空山產桐梓,擬作膝上琴。琴成不他飾,種漆江之潯。獨無徽將軫,何以發商音。但得獨繭蠶,飼之扶桑陰。烹魚腹有膠,不患海水深。

雄雌雙碧雞,所食琪樹蘤。來棲藥洞中,當春怕乳子。其雌秋別時,守此唯雄耳。可憐銜子歸,萬里渡海水。

世傳賣藥翁,出市恒騎虎。朅來空山中,恨不輒與語。長嘯歸無家,獨指梧桐樹。既指梧桐樹,復采梧桐子。持以贈所思,浩歌聊復爾。

石間道人影,見者恒髣佛。浮云過列仙,與語呼之出。身亦竟不出,影亦竟不沒。含涕謝仙人,天地此終畢。

流來山中花,紺碧三百里。漪漪歙硯云,含風入秋水。五芝與八石,往往產其沚。豈獨秘靈文,亦復隱奇士。

不見施家郎,詩詞獨清泚。一朝控白鸞,吹笙洗塵滓。山人食木實,竹實以飼鳳。聞此來空煙,三載脫塵鞚。不見玉笙音,唯聞溪鳥弄。

西臺憶故人,野祭忽如夢。仰視浮云馳,不覺哭之慟。

譯文

空寂的山間生長著桐樹和梓樹,打算用來制作膝上的琴。琴制成后不加其他裝飾,在江邊種漆樹取漆。唯獨缺少琴徽與琴軫,如何能彈出商音?只希望得到獨繭蠶,在扶桑樹下飼養。烹煮魚腹中有膠,不怕海水深。雌雄雙飛的碧雞,以琪樹的花為食。來棲息在藥洞中,春季害怕哺育幼鳥。雌雞在秋季離別時,只剩雄雞守在這里。可憐它銜著幼鳥歸來,萬里飛渡海水。世間傳說賣藥的老翁,入市常騎猛虎。來到空山中,遺憾不能立即與他交談。長嘯而歸卻無家可依,獨自指向梧桐樹。既已指向梧桐樹,又采集梧桐子。拿來贈予思念的人,放聲高歌聊以自慰。石間有修道者的身影,見到的人常覺似有若無。浮云飄過列仙之處,與他們說話呼喚其現身。自身始終不出現,影子也始終不消失。含淚辭別仙人,天地間的緣分至此終結。山間飄來的花,青中帶紅綿延三百里。如歙硯上的云氣輕盈,隨風融入秋水。五芝與八石,常生長在水中小洲。豈止是隱藏著靈文,還隱居著奇士。不見施家少年,詩詞獨清新明潔。一日駕馭白鸞,吹笙洗去塵世污濁。山人以樹木果實為食,用竹實喂養鳳凰。聽聞此景來到空蒙煙霞中,三年脫離塵世束縛。沒聽到玉笙的聲音,只聽見溪中鳥鳴。西臺追憶故人,野外祭祀恍然如夢。仰望浮云飛馳,不覺痛哭失聲。

注釋

徽將軫:徽,琴徽,系弦的標識;軫,琴下轉弦的軸,用于調弦定音。

商音:五聲音階之一,傳統中常與秋聲、悲調關聯。

琪樹蘤:琪樹,神話中玉樹;蘤同“花”。

朅(qiè)來:歸來、來到。

紺碧:青中帶紅的深青色。

五芝八石:道教稱五種芝草(如赤芝、黑芝)和八種石藥(如丹砂、雄黃),泛指仙藥。

清泚(cǐ):清新明潔,形容詩文純凈。

塵滓:塵世的污濁。

塵鞚(kòng):塵世的束縛,鞚指馬籠頭,代指約束。

西臺野祭:用謝翱哭祭文天祥典故,表追思故人之情。

創作背景

此詩為擬古詩,或作于作者與友人何大卿交游期間。擬古題材多借古人古事抒懷,推測作者通過制琴、訪仙、憶友等內容,寄寓對彼此志意相投的珍視,以及對世俗之外高潔生活的向往,背景或與隱逸心境相關。

簡析

全詩以“擬古”為旨,通過多組意象與典故,串聯起制琴、訪仙、憶友等場景,主旨為表達對高潔品格的追求與對友人的寄懷。語言古樸,意境幽遠,體現了擬古詩含蓄深婉的藝術特色。

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