登登山路漫停驂，野寺霜前葉半酣。詩景且尋陶令社，禪心休問普明龕。香殘雙樹含輕靄，雨歇千峰起嫩嵐。幾度憑高成北望，五云深處憶朝參。
石磴盤空山寺高，捫蘿徐上不辭勞。塵心業已降金偈，佛法從教演布毛。祇樹秋聲鳴墜葉，雨花香氣襲吟毫。狂游頓覺耽清賞，醉把新題奪錦袍。
云廊鐘動寺門開，駐馬徐吟步綠苔。自信浮生長是客，誰言明鏡亦非臺。巖前伏虎先降錫，海上歸僧晚渡杯。何日重來方丈里，試將禪意問西來。
梵宇峨峨出半天，數聲清磬發孤煙。林間玉露凋紅葉，池上秋云靄白蓮。誰更磨磚能作鏡，自須求佛苦棲禪。游人只戀登臨去，懶向山僧話夙緣。
梵王宮殿靜沉沉，使節乘閑訪道林。蕉葉綠齊山路狹，松花香落野壇深。明窗凈月窺禪意，白石清潭見佛心。此地重來休負約，未須徵逐戀朝簪。
一步步登上山路，暫且停下馬車。霜前的野寺，樹葉大半如醉。且去尋覓如陶淵明筆下的詩境，莫要探究普明龕中的禪心。爐香燃盡，雙樹籠罩著輕靄；雨停之后，千峰涌起嫩嵐。多次登高向北眺望，回憶起在五云深處朝拜的情景。石磴盤旋直上，山寺高聳入云，攀著藤蘿慢慢往上，不辭辛勞。凡心已被佛法偈語降伏，且讓佛法如布毛般演繹。祇樹秋聲中落葉飄零，雨花香氣沾染了詩筆。縱情游玩，頓時沉醉于清幽景致，醉中題寫新詩，仿佛要奪下錦袍。云廊鐘聲響起，寺門打開，停下馬慢慢吟詩，漫步在綠苔上。自信人生如過客，誰說明鏡也不是臺呢。巖前伏虎的高僧早已放下錫杖，海上歸來的僧人傍晚渡水而來。何時能再次來到方丈室，試著詢問西來的禪意。梵宇巍峨高聳，直插半天，幾聲清磬伴隨著孤煙響起。林間玉露使紅葉凋零，池上秋云籠罩著白蓮。誰還會去做磨磚成鏡的傻事，自應苦苦棲禪求佛。游人只貪戀登山游覽，懶得和山僧談論前世因緣。梵王宮殿寂靜深沉，使節閑暇時來尋訪道林。蕉葉碧綠整齊，山路狹窄，松花香飄落在野壇深處。明亮的窗戶、潔凈的月光能窺探禪意，白石清潭可見佛心。此地若再來，莫要辜負約定，不必再追逐官場名利。
驂：指駕車的馬。
陶令社：陶淵明曾為彭澤令，這里借指有詩意的地方。
普明龕：可能是寺廟中供奉普明菩薩的佛龕。
雙樹：佛教中常以雙樹象征涅槃。
嫩嵐：山間新生的霧氣。
五云：指皇帝所在之處。
朝參：臣子上朝參拜皇帝。
石磴：石頭臺階。
捫蘿：攀援藤蘿。
金偈：指佛法偈語。
演布毛：一種佛法的演繹方式。
祇樹：即祇園，是佛教圣地。
雨花：佛教傳說中，佛祖說法時天雨寶花。
奪錦袍：比喻在詩文競賽中獲勝。
伏虎：傳說中高僧能降伏老虎。
渡杯：傳說高僧能以杯渡水。
磨磚作鏡：禪宗公案，比喻方法錯誤，不可能達到目的。
梵王宮殿：指寺廟。
使節：使者，這里可能指作者本人。
道林：指僧道聚集的地方。
朝簪：指官員的冠飾，代指官場。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩中“使節乘閑訪道林”推測，作者可能是以使者身份，在閑暇時游覽白云寺。當時社會可能佛教盛行，文人雅士有參禪訪道的風氣，作者在游覽過程中，將自己對自然、禪意的感悟融入詩中。
這首詩主旨圍繞游覽白云寺展開，展現了寺中清幽之景與禪意氛圍。其特點是景中含情，借景抒情，將自然美與禪意完美融合。在文學史上雖可能未產生重大影響，但體現了當時文人對自然和禪學的關注。
一切有為法，如夢幻泡影。 如露亦如電，應作如是觀。 釋迦老子，只知其一，不知其二。 幻化空身即法身，個中無染亦無塵。 拈匙把箸如明了，掃地燒香不倩人。
萬事無如退步人，孤云野鶴自由身。 松風十里時來往，笑揖峰頭月一輪。
不早知此體，元來托大人。 低頭拜縣吏，誰擬霍將軍。
父賜子以死，君侯安所疑。 忍哉指鹿相，無復祖龍知。
莫遂終養志，難酬罔極恩。 哀哀父母句，腸斷不堪聞。
鍋里爺娘語，寒山太猛生。 不妨時著眼，直是得人驚。
曾聞豺祭獸，還見獺陳魚。 人茍不知祭，能如豺獺乎。
虎狼不仁也，何乃謂之仁。 仁之於父子，父子亦相親。
岳瀆儲精，冰壺里、精神可掬。三萬卷、龍蛇落紙，瑯桿撐腹。便合彈冠登要路，如何袖手緘空谷。又誰知、天獨授先生，長生。 鶴易怨，龜多縮。竹太瘦，梅偏獨。算人間何物，可傳心曲。但愿君如天上月，年年此夜團如玉。更有人、千里共嬋娟，偷香祝時出愛姬。
如何殺一婦，能致旱三年。 婦孝無知者，知之惟老夫。
漢有孝廉舉，誰知發自舒。 可憐三策罷，卻去相江都。
連理庭中木，叢生坐側芝。 未嘗聞孝感，一一有茲奇。
祀灶令人富，相傳陰子方。 安知田至孝，非在薦黃羊。
一點殘紅欲盡時。乍涼秋氣滿屏幃。梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。 調寶瑟，撥金猊。那時同唱鷓鴣詞。如今風雨西樓夜，不聽清歌也淚垂。
情似游絲，人如飛絮。淚珠閣定空相覷。一溪煙柳萬絲垂，無因系得蘭舟住。 雁過斜陽，草迷煙渚。如今已是愁無數。明朝且做莫思量，如何過得今宵去。
