和王臨川杭州修廣師法喜堂韻
堂中了了見文殊，道人心似秋潭虛。不求五欲以自恣，以法為樂喜有余。
青山白云遠縈帶，碧梧翠竹交扶疏。乞食一缽萬事了，洗缽宴坐忘朝晡。
門外紅塵坌十丈，塵中有客常崎嶇。清談名理侔衛(wèi)樂，高論康濟追唐虞。
偶來憩息意良愜，尚有客氣論賢愚。教乘滋茂信有力，廊廟何必殊江湖。
堂中了了見文殊，道人心似秋潭虛。不求五欲以自恣，以法為樂喜有余。
青山白云遠縈帶，碧梧翠竹交扶疏。乞食一缽萬事了，洗缽宴坐忘朝晡。
門外紅塵坌十丈，塵中有客常崎嶇。清談名理侔衛(wèi)樂，高論康濟追唐虞。
偶來憩息意良愜，尚有客氣論賢愚。教乘滋茂信有力，廊廟何必殊江湖。
堂中能清晰地見到文殊菩薩的法相，修道者的心如同秋天的潭水般空明。不追求五欲來放縱自己，以修持佛法為樂，喜悅無盡。青山和白云遠遠地縈繞，碧綠的梧桐和翠竹相互交錯、枝葉繁茂。拿著一個缽去乞食，萬事便都了卻，洗凈缽后安坐，忘卻了早晚時光。門外紅塵飛揚高達十丈，紅塵中有客人常常在艱難前行。清談名理能與衛(wèi)玠、樂廣相比，高談經(jīng)世濟民之策可追及唐堯、虞舜。偶然來此休憩，心意十分暢快，但仍有浮躁之氣來評判賢愚。佛教教義得以繁茂，確實是有力量的，朝廷和江湖又何必不同呢。
了了：清楚、清晰。
文殊：文殊菩薩，佛教四大菩薩之一，代表智慧。
五欲：指財欲、色欲、飲食欲、名欲、睡眠欲。
自恣：放縱自己。
縈帶：縈繞。
扶疏：枝葉繁茂、高低疏密有致。
朝晡：早晨和傍晚。
坌：飛揚。
衛(wèi)樂：指衛(wèi)玠和樂廣，二人都是晉代善清談?wù)摺?/p>
康濟：經(jīng)世濟民。
唐虞：唐堯與虞舜的并稱，借指古代圣明君主。
客氣：浮躁之氣。
教乘：佛教教義。
廊廟：指朝廷。
此詩是和王安石（王臨川）之作。王安石是北宋著名政治家、文學(xué)家，在政治上推行變法。當(dāng)時佛教在社會上有一定影響力，寺廟文化較為興盛。詩人可能是在游覽杭州修廣師法喜堂時，有感而發(fā)，并和王安石之韻創(chuàng)作此詩，表達自己對佛法和人生的感悟。
這首詩主旨是宣揚佛法的清凈和超脫，贊美修道者的生活。其突出特點是通過對比和用典，將出世與入世的思想進行融合。在文學(xué)史上雖不具有廣泛影響力，但反映了當(dāng)時文人對佛教文化的關(guān)注和思考。
迥絕幽棲處，何當(dāng)春日過。 花開當(dāng)午足，蜂過短墻多。 清世羲皇夢，滄浪孺子歌。 同心吾輩在，天壤樂如何。
一枝和露珍珠貫。月下回來尋幾遍。今朝忽見數(shù)枝開，未有十分如待伴。 新妝不比涂妃面。雪艷冰姿寒欲顫。外邊多少掃春人，春信莫教容易斷。
梅邊曉景清無比。林下詩人呵凍指。玉龍留住麝臍煙，銀漏滴殘龍腦水。 晨光漸漸收寒氣。昨夜遺箸猶在地。好生折贈鏡中人，只恐綠窗慵未起。
清姿自是生寒瘦。更在春前并臘后。誰教六出巧遮藏，爭似一番先透漏。 謝娘莫把翻衣袖。無限瓊英飄玉甃。開時朵朵見天真，可奈碧溪和粉溜。
寒梢雨里愁無那。林下開時宜數(shù)過。夕陽恰似過清溪，一樹橫斜疏影臥。 朱唇莫比桃花破。鬢裊黃金花欲墮。剩看春雪滿空來，觸處是花尋那個。
眼前欲盡情何限。風(fēng)外南枝無一半。東君何事莫教開，及至如今都不管。 高樓三弄休吹趲。一片驚人腸欲斷。杏花開後莫嫌衰，如豆青時君細(xì)看。
少陵長被花為惱。況是梅花非草草。臨歧爭奈不吟詩，此度詩人宜可老。詩成莫惜尊罍倒。不醉花前花解笑。醒時分付兩三枝，酒后憶君清夢到。
絳唇初點粉紅新。鳳鏡臨妝已逼真。苒苒釵頭香趁人。惜芳晨。玉骨冰姿別是春。
尋梅莫背東風(fēng)路。路在花前知去處。真香破鼻驀然聞，試問幽叢知幾步。 多情更被無寒助。萬物枯時神物護。一枝和雪倚欄干，昨夜初開春信度。
京洛皇居，芳禊春馀。影媚元巳，和風(fēng)上除。云開翠帟， 水騖鮮居。林渚縈映，煙霞卷舒。花飄粉蝶，藻躍文魚。 沿波式宴，其樂只且。
南北短長亭，行路無情客有情。年去年來鞍馬上，何成！短鬢垂垂雪幾莖。 孤舍一檠燈，夜夜看書夜夜明。窗外幾竿君子竹，凄清，時作西風(fēng)散雨聲。
山河縈帶九州橫。深谷幾為陵。千年萬年興廢，花月洛陽城。圖富貴，論功名。我無能。一壺春酒，數(shù)首新詩，實訴衷情。
干荷葉，色蒼蒼，老柄風(fēng)搖蕩，減了清香。越添黃。都因昨夜一場霜，寂寞在秋江上。
桃花流水鱖魚肥。青＊笠，綠蓑衣。風(fēng)雨不須歸。管甚做、人間是非。兩肩云衲，一枝筇杖，盡日可忘機。之子欲何為。歸去來、山猿怪遲。
到閑人閑處，更何必，問窮通。但遣興哦詩，洗心觀易，散步攜筇。浮云不堪攀慕，看長空、淡淡沒孤鴻。今古漁樵話里，江山水墨圖中。千年事業(yè)一朝空。春夢曉聞鐘。得史筆標(biāo)名，云臺畫像，多少成功。歸來富春山下，笑狂奴、何事傲三公。塵事休隨夜雨，扁舟好待秋風(fēng)。
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