敬摹亞圣像立石臺郡學宮詩以記之
巍巍圣德，孰與比隆。知言有素，浩氣常充。
戰國邪說，莫知所終。辟之距之，不愧禹功。
乃審厥像，勒石鳩工。尊為圣配，奉諸學宮。
其容作肅，惟貌則恭。蓬瀛瞻仰，多士尊崇。
而今而后，吾道已東。
巍巍圣德，孰與比隆。知言有素，浩氣常充。
戰國邪說，莫知所終。辟之距之，不愧禹功。
乃審厥像，勒石鳩工。尊為圣配，奉諸學宮。
其容作肅，惟貌則恭。蓬瀛瞻仰，多士尊崇。
而今而后，吾道已東。
亞圣孟子有著崇高偉大的品德，誰能與他的高尚相比呢？他向來善于辨析言辭，胸中常常充滿浩然之氣。戰國時期各種邪說橫行，讓人不知何去何從。孟子對這些邪說進行批判和抵制，他的功績不遜色于大禹治水。于是仔細審定孟子的畫像，刻在石頭上并召集工匠進行雕刻。將孟子尊為圣人的配享，供奉在郡學的學宮中。孟子畫像面容莊重，神態恭敬。各方學子前來瞻仰，對他十分尊崇。從今往后，孟子所代表的儒家之道將在東方廣泛傳播。
亞圣：指孟子，他被尊稱為亞圣。
孰與比隆：誰能與他的高尚相比。
知言：善于辨析言辭。
浩氣：即浩然之氣，正大剛直的精神。
辟之距之：批判和抵制邪說。辟，駁斥；距，通“拒”，抵制。
禹功：大禹治水的功績。
審：審定。
勒石：刻石。
鳩工：召集工匠。
圣配：作為圣人的配享。
學宮：學校。
蓬瀛：指各方學子。
吾道已東：儒家之道在東方傳播。
此詩可能創作于尊崇儒家思想的時期，當時為了弘揚孟子的學說和精神，在郡學宮樹立亞圣像。詩人有感于此，創作此詩來記錄這一事件，表達對孟子的尊崇和對儒家文化傳承的重視。
這首詩主旨在于頌揚孟子的品德和功績，強調其在儒家道統中的重要地位。通過立像于學宮，體現了對儒家教育的重視。它在一定程度上反映了當時社會對儒家思想的尊崇，對傳承和弘揚儒家文化有積極意義。
水合交層浪，峰回出翠鬟。 云隨村艇去，鷗趁洑波還。 斗酒相忘甚，寸心如此閑。 不應篷底醉，過卻釣魚山。
節義之風古所褒，清談於晉視如毛。 百年王謝丘墟了，惟卞將軍墓最高。
狼烽遷驛浩茫茫，遂以孤城為國亡。 骨肉空教撐遠目，貔貅何自□巖疆。 飛纓慘絕羈南越，寶劍誰能借上方。 揮淚汨羅招不得，惱人風雨舊池塘。
當年紫禁煙花，相逢恨不知音早。秋風倦客，一杯情話，為君傾倒。回首燕山，月明庭樹，兩枝烏繞。正情馳魏闕，空書怪事，心膽墮，傷殷浩。 禍福無端倚伏，問古今、幾人明了。滄浪漁父，歸來驚笑，靈均枯槁。邂逅淇南，歲寒獨在，故人襟抱。恨黃塵障尺，西山遠目，送斜陽鳥。
五月雨聲連六月，南屏云氣擁柴扉。林巒有穴山精出，巖谷無人石燕飛。
詩句偶從行處得，家鄉多在夢中歸。曉來杖策湖頭去，春水溶溶沒釣磯。
好雨知時，萬金欲買初無價。種花才罷。似為芳枝下。花重宮城，好個風人雅。從飄灑。探花走馬。明日春如畫。
樊川吾所愛，老我莫能儔。二年鞍馬淇上，來往更風流。夢里池塘春草，卻被鳴禽呼覺，柳暗水邊樓。浩蕩故園思，汶水日悠悠。 洛陽花，梁苑月，苦遲留。半生許與詞伯，不負壯年游。我亦布衣游子，久欲觀光齊魯，羈紲在鷹韛、早晚西湖上，同醉木蘭舟。
萬國先聲二月過，親行豐樂舊山河。 趨朝故老虔奔走，失候元臣合譴訶。 燕寢晝參增拭淚，享筵朝薦閱登歌。 從來只謁關殊思，此地無妨禮數多。
紛紛末術例從諛，邂逅淇南論有馀。 賈傳自憐多感慨，東門何意泥孤虛。 雨連賓館留三宿，天遣幽懷為一抒。 覺我胸中聞未有，九峰新說歷家書。
錦堂春，瓊仙朝列瓊筵。遇良辰、名香共＊，吐氤氳、瑞藹祥煙。慶三真、重陽五祖，愿當今、圣主遐延。昔有軒轅。駕龍騰飛、上朝玉帝自爭先。恁時萬圣齊會，宴賞共留連。簫韶美，金童捧盞，玉女傳宣。觀神宮、仙苑異景，降鸞鳳、鶴舞翩翩。仙童報，蟠桃正結，丹桂初圓。萬載金龜，千秋玉兔，老人星見，慶這些事，洞天佳景，還也勝塵緣。無來去，天地同壽，日月齊年。
十年燕月歌聲，幾點吳霜鬢影。西風吹起鱸魚興，已在桑榆暮景。 榮枯枕上三更，傀儡場頭四并。人生幻化如泡影，那個臨危自省？ 岸邊煙柳蒼蒼，江上寒波漾漾。陽關舊曲低低唱，只恐行人斷腸。 十年舊劍長吁，一曲琵琶暗許。月明江上別湓浦，愁聽蘭舟夜雨。
天風海濤，昔人曾此，酒圣詩豪。我到此閑登眺，日遠天高。山接水茫茫渺渺，水連天隱隱迢迢。供吟笑。功名事了，不待老僧招。
菲菲香雪。更照溶溶月。管被司花嫌太潔。故遺啼鵑濺血。方舒笑臉迎丹。兩聲深院珊珊。有底春愁未訴，向人紅淚闌干。
年年江上見寒梅。幾枝開。暗香來。疑是月宮，仙子下瑤臺。冷艷一枝折入手，斷魂遠，相思切，寄與誰。怨極恨極嗅玉蕊。念此情，家萬里。暮霞散綺楚天外，幾片輕飛。為我多愁，特地點征衣。我已飄零君又老，正心碎，那堪聞，塞管吹。
君王曾惜如花面。往事多恩怨。霓裳和淚換袈裟。又送鸞輿北去、聽琵琶。 當年未削青螺髻。知是歸期未。天花丈室萬緣空。結綺臨春何處、淚痕中。
