和葉徵君見寄二首 其二
庵扉深向白云隈，
塵外朋游首重回。
三疊琴心融內景，
一窗宴坐蘊真胎。
雨催芝朮依微綠，
花發菖蒲積漸開。
寄語道人端有待，
莫留水榭與風臺。
庵扉深向白云隈，
塵外朋游首重回。
三疊琴心融內景，
一窗宴坐蘊真胎。
雨催芝朮依微綠，
花發菖蒲積漸開。
寄語道人端有待，
莫留水榭與風臺。
庵門深深朝向白云繚繞的山坳，塵世之外的友朋交游令人頻頻回首。彈奏三疊琴曲，心與內在的景色交融；窗下安坐靜修，蘊含著純真的道心。雨水催促芝朮微微泛綠，菖蒲的花正逐漸綻放。寄語修道之人確實有所期待，莫要留戀水榭與風臺的世俗繁華。
隈（wēi）：山、水等彎曲的地方，此處指山坳。
塵外：塵世之外，指遠離世俗的隱居之地。
三疊琴心：指琴曲的一種，或指琴曲的回環往復，此處代指通過琴音傳達內心的修道境界。
內景：道教指內心的境界或修煉時的內在景象。
宴坐：安坐、靜坐，指修行時的狀態。
芝朮（zhú）：芝草與白術，均為藥用植物，常與修道、養生相關。
依微：隱約、輕微的樣子。
積漸：逐漸、慢慢。
水榭風臺：指水邊臺榭、風中樓閣，代指世俗中華美的享樂之地。
此詩為作者與葉徵君（隱士）的酬唱之作，約創作于二人交游期間。葉徵君隱居山林修道，作者以詩回應其寄贈，通過描繪友人的隱居生活，反映出當時文人對隱逸文化的推崇及對修道生活的向往。
全詩圍繞友人的隱居修道生活展開，前六句以細膩筆觸刻畫庵中靜修、自然生機之景，末兩句直抒勸勉之意，主旨鮮明。既展現了隱逸生活的雅致，又傳遞了專注修行的精神追求，是一首典型的隱逸酬唱詩。
青山流水端明園，弄月吟風伊洛賢。柱史是心春煦物，先生之道日行天。振衣霞洞千峰雪，采菊江門萬里船。宇宙一肩知不負，風霆八極任揮鞭。
結廬依薜荔，一徑入桑麻。庭院無多處，林塘自一家。云深時護竹，水氣晚蒸花。已擇蘆林待，秋風理釣槎。
窟邊癡坐費工夫，側輥橫眠卻自如。料得仙師曾細看，牡丹花下日斜初。飲罷雞蘇樂有馀，花陰真是小華胥。但教殺鼠如山了，四腳撩天卻任渠。
漸老春心不可言，亦如琴意在無弦。新花準擬千場醉，美酒經營一百船。
陽都當國秉，五侯競驕怙。是時谷司農，矯矯衡言路。批鱗擊君瑕，憑社憂主悟。張禹舐犢翁，循默滋巨蠹。孔光首鼠徒，依回市炎祚。天下不為劉，識者了其故。彼莽何能為，諫臣與兩輔。
海邑罕人事，炎天少雁聲。林含丹荔發，澤蔓紫蘭生。巖靄山頭薄，溪云水上行。東菑正堪務，南國若為情。感念同棨服，吁嗟阻寇兵。迢迢思萬里，今夕月還明。
衡南老人身姓李，自說前生周柱史。采藥長登紫蓋巔，結茅直向融峰里。羽衣玉杖獨翛然，巖下時逢手一編。長生久已窺真訣，翻使靈椿讓大年。
半點陽和也自微，更呼殘夢五更時。芳菲已奪游人魄，曾詠他年一句詩。
手種階前樹，今朝亦有花。春陰寒食節，陋巷逐臣家。欲酌消愁酒，先澆破睡茶。游人歸踏雨，里巷晚喧嘩。節物即自好，客心何落然。早寒清野市，夜雨濕江天。破屋疏茅滴，空廚濕葦煙。政須一杯酒，相與度殘年。積雨暗春色，東風還慘悽。梅殘無復笑，鶯怨欲成啼。暇日無民訟，芳時有酒攜。不辭乘興出，病足畏深泥。春殘厭寒攪，雨多空日長。飯馀時策杖，睡足獨焚香。芍藥正酣寢，海棠渾未妝。賢哉堂下竹，相對只蒼蒼。三日雨不止，陰云生我堂。曉寒如臘月，凍坐憶朝陽。過雁低薄屋，高梅飄度墻。呼童傾一榼，獨對孟光嘗。
江南好，好景是黃昏。到處斜陽紅到水，水邊楊柳杏花村。游客叩荊門。
秋日野亭上，四望盡青山。飛鳥去無極，白云相對閒。
城上高峰接翠微，峰頭秋色自依依。天空籟應諸巖響，日落江橫匹練飛。欲插茱萸須盡興，因耽竹葉且忘歸。使君賴有如澠酒，何用長吟待白衣。
直鉤何用釣，待月掃漁磯。鷗鳥雙雙下，憐人久息機。
險韻廋詞費討論，真持布鼓過雷門。更看九日臺頭句，未用三人月下樽。鏡里黃花明白發，海邊赤腳踏長鯤。從來相戒莫打鴨，可打鴛鴦最后孫。
倚樹一嘯風，百獸俱踉蹌。茍無如是威，何以鎮邊疆。
