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訶林凈社考祠粵東文獻寄呈香山夫子

作者: 鄺露 (明末清初)

正聲寢周轍,王化成駘堙。棲棲魯素王,返衛(wèi)彌昭宣。秦灰掩遺烈,魯壁垂空筌。楚音匯貞奏,哀怨劇蘭蓀。枚傅浚洪瀾,建安疏流泉。六代雕蟲工,三唐載雉妍。繁音促代運,佻巧傷和平。宋元寶詞曲,稊稗莓原田。遂令犬羊音,變我儀鳳懸。黃鐘閟玉尺,浮罄吝金淵。禮失信謀野,交南奕蟬聯(lián)。重華遺簫韶,九成煥中天。周頌陳雒宮,楊生表河?。曲江倡正始,神物應期還。貞箓祚皇嘏,龕胡戡時愆。鑄采受九牧,播芳釐二南。典籍厲高唱,文裕富瑤鐫。秘書繁斧藻,司空鏤丹鉛。比部濯漣漪,宮坊潔玙璠。蜚英訶子國,載筆虞翻園。金標逴云漢,浮屠凌璣璿。優(yōu)缽凈瑤砌,菩提冒雕椽。筆授彯文儒,風幡幟詞源。代工不整遺,悢悢中心悁。眷言二三子,披荊尌荒?。千齡無遐軌,懬世若比肩。鳴鸝戀儔匹,元龜昆前賢。薄言蠲尸祝,女墟離奎躔。詞命善妒世,束發(fā)褢迍邅。懋草不可鞠,幽蘭終棄捐。興文屬夫子,明德薦馨牷。金鑒韞龍圖,玉符漱麟編。百粵纘韶風,太和彈羲弦。補袞樂周宴,釣璜遵渭川。玉振萃前修,朱花開夕鮮。停云如可溯,植我匡山蓮。

譯文

雅正之聲隨著周道衰微而沉寂,王者教化逐漸埋沒無聞。奔波不定的孔子(素王),返回衛(wèi)國后更彰顯大道。秦火焚燒掩蓋了先代功業(yè),魯壁藏書僅存空留的典籍。楚地歌謠匯聚忠貞之音,哀怨更勝蘭草芬芳。枚乘、傅毅拓展文學洪流,建安詩人如疏引清泉。六朝專工雕蟲小技,唐代詩歌如野雞般妍麗。繁亂之音催促朝代更替,輕佻纖巧有傷平和。宋元詞曲如雜草生于良田,竟讓胡俗之音改變我雅樂。黃鐘大呂被藏,玉尺蒙塵;清越之磬難覓金聲。禮崩樂壞,信謀流于草野,交南之地卻延續(xù)文化脈絡(luò)。虞舜的簫韶之樂仍有遺響,九章樂章煥耀中天。周頌陳列于洛陽宮殿,楊震顯名于黃河之畔。張九齡倡導正始之音,神物應時而歸。吉兆護佑帝王福運,平定胡患糾正時弊。采集九州銅鑄鼎,傳播《周南》《召南》的芬芳。典籍激勵高唱,文章豐美如美玉鐫刻。秘書省精于修飾,司空官細加校勘。比部郎如清水濯纓,宮坊官似美玉無瑕。文名傳揚于訶林(光孝寺),揮筆如虞翻講學之園。金塔高接云漢,佛塔上凌星斗。優(yōu)缽羅花凈飾玉階,菩提樹覆蓋雕梁。文人執(zhí)筆傳文,詞源如風中旌旗。未能整理遺漏文獻,心中悒郁難平。顧念諸位同仁,披荊斬棘重建荒祠。千年雖遠,追慕前賢如在比肩。黃鸝戀群,大龜效賢。愿行祭祀,讓祠廟位于奎宿星次。文名易遭嫉妒,年少即歷經(jīng)困頓。雜草難除,幽蘭終被棄捐。振興文教全賴夫子,美德如獻祭的純色牛。您有《金鑒》般的謀略,持玉符般的典籍。百粵承續(xù)舜樂,調(diào)和如伏羲琴音。輔助帝王如補衣,遵姜尚垂釣渭川。集前賢之大成,如朱花晚更鮮妍。若能追溯停云詩境,愿植匡山蓮花以自勉。

注釋

素王:指孔子,因無王位而有王者之德。

秦灰:秦始皇焚書,代指典籍遭毀。

魯壁:孔子舊宅墻壁中發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)書。

枚傅:漢代辭賦家枚乘、傅毅。

建安:東漢末年漢獻帝年號,以文學興盛著稱。

曲江:指唐代張九齡(韶州曲江人),倡導雅正詩風。

訶子國:代指廣州光孝寺(古稱訶林)。

虞翻園:三國虞翻在廣州講學處,代指學術(shù)之地。

優(yōu)缽:優(yōu)缽羅花,佛教圣花。

金鑒:張九齡《千秋金鑒錄》,代指治國良策。

釣璜:典出姜太公渭水釣得玉璜,喻賢才得遇明主。

創(chuàng)作背景

此詩或作于清代乾嘉時期,時考據(jù)學興盛,粵地文人重視整理地方文獻。'訶林凈社'或為廣州光孝寺附近的文化團體,'考祠粵東文獻'指祭祀并整理廣東先賢典籍。作者寄詩香山夫子(疑為學者阮元等),反映清代嶺南學術(shù)圈對文化傳承的關(guān)注。

簡析

全詩以文化傳承為主線,上溯周秦下迄清代,批判文風浮靡,褒揚香山夫子振興粵東文獻之功,是清代嶺南文人重視地方文化、倡導雅正文風的典型詩作,具有重要的學術(shù)史與文學史價值。

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