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孫鐘元先生北還夜話寧境僧舍

作者: 曹爾堪 (清)

衛源留兼旬,驅車即云邁。遲我一日行,覯止乃大快。

移鐙視須眉,耿耿照孤介。俠分燕趙風,學疏濂洛派。

嘉遁獲安貞,長筮得天山卦。追溯萬歷年,親歷幾興壞。

屈指數難盡,披發見何怪。所著宜名山,流傳深足戒。

梗概紹劉楊,浮名鄙草芥。靜觀去矜心,龐公床下拜。

譯文

在衛源停留了二十天,剛驅車出發就說要遠行。他比我晚一天啟程,相見時心中大為歡喜。移動燈盞細觀他的容貌,燈光映出他孤高耿直的品格。既有燕趙俠士的豪邁風范,學問又承繼濂洛學派的淵源。退隱山林獲得安寧守正,長期占卜得天山遁卦之象。追溯萬歷年間的往事,他親歷了多次朝代興替。屈指細數難以盡言,即便披發避世又有何怪?他的著作應藏之名山,流傳后世足以警示后人。大略繼承劉向揚雄遺風,視浮名如草芥般輕賤。靜察自身去除傲慢之心,如龐德公床下禮拜般謙遜。

注釋

兼旬:二十天,一旬為十日。

云邁:遠行,云為語助詞。

覯(gòu)止:相見,覯指遇見,止為語助詞。

耿耿:明亮,此處形容品格耿直。

孤介:孤高耿直,不隨流俗。

燕趙風:燕趙之地(今河北一帶)多慷慨俠義之士,此處指豪邁品格。

濂洛派:宋代理學流派,濂指周敦頤(濂溪先生),洛指程顥、程頤(洛陽人)。

嘉遁:《周易》術語,指美好的退隱。安貞:安定守正。

筮(shì):用蓍草占卜。天山卦:即《周易》天山遁卦(艮上乾下),象征退隱。

披發:指避世隱居,《論語》有“披發左衽”喻蠻夷,此處指超脫世俗。

宜名山:典出司馬遷“藏之名山,傳之其人”,指著作有價值。

劉楊:漢代學者劉向、揚雄,以博學正直著稱。

龐公:龐德公,東漢隱士,曾拒絕劉表征召,此處用“床下拜”典故喻謙遜。

創作背景

孫奇逢(號鐘元)為明末清初理學家、隱士,明亡后避居山林,講學著述。此詩或作于清初,記錄其北歸途中與作者夜宿僧舍交談的情景。時逢朝代更迭,孫奇逢堅守遺民氣節,詩中“親歷幾興壞”“嘉遁獲安貞”等句,反映其在動蕩中的人生選擇與精神追求。

簡析

詩歌通過夜話場景的描寫,生動刻畫了孫鐘元耿介的品格、深厚的學術淵源與淡泊的情懷,既是對人物的贊詠,也折射出清初遺民隱士的精神風貌,具有人物傳記與歷史見證的雙重價值。

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