賦得天臨海鏡得年字五言八韻
雅禊延之頌，元嘉十一年。
臨瞻天有象，鏡徹海無邊。
高遠星垂極，清瑩月印川。
卦占爻九五，光滿界三千。
云爛居辰后，河澄洗甲先。
運樞功作幬，保鑒德如淵。
在上明明者，其流浩浩然。
覆涵周庶匯，帝澤溥垓埏。
雅禊延之頌，元嘉十一年。
臨瞻天有象，鏡徹海無邊。
高遠星垂極，清瑩月印川。
卦占爻九五，光滿界三千。
云爛居辰后，河澄洗甲先。
運樞功作幬，保鑒德如淵。
在上明明者，其流浩浩然。
覆涵周庶匯，帝澤溥垓埏。
在雅正的禊飲之禮中延續著贊頌，那是元嘉十一年的盛事。仰望蒼天有清晰的天象，如鏡的大海遼闊無邊。高遠的夜空星辰垂向北極，清瑩的月光映照河川。卦象占得九五之爻，光輝遍滿三千世界。云霞燦爛在星辰之后，黃河澄清于洗甲之前。運轉樞機的功績如覆蓋萬物的帳幕，保持明鑒的德行深如淵海。在上者明察秋毫，其德澤流布浩蕩。覆蓋包容所有生靈，帝王的恩澤廣被天地邊際。
雅禊：雅正的禊飲活動，古代三月上巳日臨水宴飲、除災祈福的習俗。
元嘉十一年：南朝宋文帝劉義隆年號，公元434年。
九五：《周易·乾卦》第五爻，爻辭‘飛龍在天’，代指帝王之位。
垓埏（gāi shān）：天地邊際，垓指八極，埏指地垠。
洗甲：指戰爭結束，兵器洗濯收存，喻太平盛世。
此詩當作于南朝宋文帝元嘉十一年（434年），可能為應帝王雅集或慶典而作。元嘉時期是劉宋治世，詩中‘洗甲’‘帝澤’等詞反映了當時社會安定、帝王德政的背景，體現文人對盛世的歌頌。
全詩以‘天臨海鏡’為核心意象，融合自然景象與易理典故，從天文、地理、德政多角度展開，最終落腳于‘帝澤溥垓埏’的主旨，是典型的應制頌德之作，展現了南朝文人對帝王功業的推崇與盛世氣象的描繪。
挐舟到山寺，詩句偶緣情。山自錫無后，寺因泉有名。
樓陰回夕景，樹色向冬榮。就水別茶味，全勝它處烹。
折梅逢驛使，寄與隴頭人。 江南無所有，聊寄一枝春。
一枕羲皇穩臥身，饑驅頻逐五溪人。碧蘿深處啼山鬼，銅鼓聲中賽水神。
對鏡始驚須發改，銜杯方覺友朋真。故園此日花無賴，掃徑應添幾許塵。
籬邊風味酒邊身，澹泊襟懷磊落人。耐冷為傳青女信，含羞疑遇紫姑神。
菊天歲月閑中適，槐國功名夢里真。敝褐不堪重抖擻，尚留京洛舊緇塵。
柴桑原是宰官身，護惜名花勝美人。洛浦無媒空入夢，巫山有女孰傳神。
從來艷質皆成幻，似此孤芳始覺真。他日籬東重把酒，不辭沉醉臥香塵。
邊吏爭迎綰綬身，乞詩蠻女識官人。花圍虎旅三千士，墨灑龍賓十二神。
案牘雖勞形轉逸，旌旄暫假秩應真。秋華采遍還征實，僚佐誰堪步后塵。
頻年席帽未離身，且向江湖作散人。采藥何時尋石友，買山無力恨錢神。
休疑阮籍狂如舊，自信嵇康懶是真。但得花前終日醉，晨炊忘卻甑生塵。
夢里生涯醉里身，眼前多少看花人。但求異植夸儕偶，竟指妖姿詫鬼神。
石尉園林終是假，陶家門戶孰能真。何如載向觀風舫，少許清芬已出塵。
扁舟共載倦游身，情話欣逢舊主人。折得寒花傳驛使，沽來濁酒酹江神。
鶴雖善病聲偏壯，虎到能癡性自真。酬唱頓忘行役困，天涯何處是紅塵。
前身應是此花身，到處先逢送酒人。開向霜天還倔強，移來月地倍精神。
英餐楚澤情非俗，秀擷陶籬句始真。三徑莫嫌顏色淡，胸懷原不染纖塵。
病骨支離客里身，誰知花更瘦于人。投來縞纻交難淡，寫出風霜筆有神。
節以晚香成逸品，學從老圃見天真。漫疑蔣徑輸陶徑，得伴羊求便絕塵。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。 如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(唱歌 一作：踏歌) 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(卻有晴 一作：還有晴)
何事區區守一丘，春花過了月明秋。 等閑濁灑籬邊興，寂寞寒花雨里愁。 不識故人今在否，每思前事隔重游。 西風又是青山晚，落葉無聲水自流。
