雜興十首以貧堅志士節病長高人情為韻 其二
孟子辟楊墨，吾道方粲然。
韓愈排佛老，不失圣所傳。
伐木當伐根，攻敵當攻堅。
坐視日月食，孰探天地全。
一木信難恃，要憂大廈顛。
安得孟韓輩，出為吾黨先。
孟子辟楊墨，吾道方粲然。
韓愈排佛老，不失圣所傳。
伐木當伐根，攻敵當攻堅。
坐視日月食，孰探天地全。
一木信難恃，要憂大廈顛。
安得孟韓輩，出為吾黨先。
孟子批駁楊朱、墨翟的學說，我們的儒家之道才得以鮮明昭著。韓愈排斥佛教、道教，沒有偏離圣人的傳承?？撤淠疽硵鄻涓魯橙艘ゴ蚱鋱怨讨?。如果只是旁觀日食月食，誰能探究天地的全貌？單靠一根木頭確實難以支撐，更要憂慮大廈的傾覆。如何能得到孟子、韓愈這樣的人物，出來成為我們學派的先導。
辟：批駁，駁斥。
楊墨：楊朱與墨翟，戰國時期道家與墨家的代表人物，其學說與儒家對立。
粲然：鮮明、顯著的樣子。
佛老：佛教與老子所代表的道家思想。
伐根：砍伐樹木需斷其根本。
攻堅：攻擊敵人需針對其核心要害。
日月食：即日食、月食現象，此處比喻道統被遮蔽。
一木：一根木頭，喻指個體力量單薄。
大廈顛：高樓倒塌，喻指儒家道統的崩潰。
孟韓輩：孟子、韓愈這類捍衛儒家道統的代表人物。
此詩或為南宋時期詩人感于儒家道統受佛道思想沖擊而作。當時思想界多元碰撞，作者借孟子辟楊墨、韓愈排佛老的歷史事例，影射現實中需堅定捍衛儒家核心，呼吁有識之士挺身而出。
全詩以歷史為鑒，強調批判異端需抓住根本，通過‘伐木伐根’‘大廈將傾’等比喻，突出道統維護的緊迫性，最終落腳于對‘孟韓輩’的呼喚，體現了詩人對儒家思想傳承的強烈責任感。
餞送人龍值一陽，梅花何日報春光。蜀江人問行藏事，野服無拘坐葉岡。
放棹城南日未斜，雨馀百卉競春華。迎風弱柳垂金縷，近水夭桃漾錦霞。魚藻輕翻浮別沼，燕泥頻掠過東家。生逢佳景須乘興，莫遣香塵污落花。
溪花如繪水如金，澹澹娛人了不禁。卻抱槁梧東海去，乾坤何處更知音。
文豹能藏霧，翠毛亦自珍。如何寒潭水，翻翳后車塵。經緯精微在，步趨禮法陳。前賢心最苦，直指竟非真。
女媭砧畔訪巫陽，屈廟空山江水長。變體詞章傳弟子，傷心草木怨君王。三千里外客垂淚，十二峰頭猿斷腸。哀郢懷沙人不見，閑吟橘頌惜芬芳。
平生師友兩相知，苦為君王惜一衣。刺口爭來爭不得，青蠅猶傍太陽飛。紫綬當時賜兩人，一為乳臭一名臣。老韓不要令同傳，誰會先生此意真。
根蟠厚地干參天，還合宮墻不記年。遙想杏壇傳道日，唯應此木見三千。
東海潮生帶月高，誰驅雪屋駕銀鰲。人間波浪嗟千頃，鏡里山河祗一毫。幽思未忘秋浦夕，壯心遙寄廣陵濤。那堪節序逢搖落，搔首西風問大刀。
與君顏面各臨年，同滯江湖恐不然。虎兕向來甘曠野，驊騮寧復待揮鞭。政成合進凌霄步，客里猶抬斲句肩。人品國華君可仰，豈應學我賦歸田。
比歲兵戈息，山民幸有秋。麥畦翻雨種，瓜圃帶霜收。墐戶夕熏鼠，荷蓑晨飯牛。使家廉到骨，清議在鋤耰。
色韻詳看已醉心，任從行下許多金。相邀插帶留歡日，郎為親拴白玉簪。
脫蓑掛船尾，鼓枻坐船頭。得魚既換酒，欸乃揚中流。妻兒冒短篷，喜無風雨憂。日暮向何處，白鷺古時洲。
云移仙仗簇龍旗，正是京華五月時。駐蹕近依丹鳳闕，彎弓遙剪綠楊枝。萬年仰祝齊天壽，百步欣看中的奇。神武圣文超往古，微臣何幸際昌期。
竹院名童子，茅齋坐已公。亦如王舍內，卻愧魯家東。共味井泉接，分陰樹影中。閒眠時倡和，律呂隔墻通。
雄雞每日唱三聲，四顧滄茫百感生。饑冷何能思富德，廟堂無計鎖英屏。中年哀樂生忽滅，半夜星辰暗自明。得氣傷先天似海，萬峰睡了雪濤傾。
