擬束皙補亡詩 其一 南陔
南陔有蘭，言采其英。誰無父母，可忘所生。
菽水承歡，怡色柔聲。匪我之享，惟德其馨。
南陔有蘭，言采其芳。我瞻我依，父母在堂。
槃匜滫瀡，非敬奚將。淑慎爾正，則篤其慶。
翩翩者烏，反哺于慈。人不如鳥，具體何為。
椎牛罔及，雞豚逮時。孝思不匱，歌以永之。
南陔有蘭，言采其英。誰無父母，可忘所生。
菽水承歡，怡色柔聲。匪我之享，惟德其馨。
南陔有蘭，言采其芳。我瞻我依，父母在堂。
槃匜滫瀡，非敬奚將。淑慎爾正，則篤其慶。
翩翩者烏，反哺于慈。人不如鳥，具體何為。
椎牛罔及，雞豚逮時。孝思不匱，歌以永之。
南邊的田埂上生長著蘭草，我要采摘它的花朵。誰沒有父母雙親，能夠忘記生養自己的恩情？用粗茶淡飯奉養父母使其歡樂，和悅的神色溫柔的聲音。并非我享用這些，只有德行才會散發芬芳。南邊的田埂上生長著蘭草，我要采摘它的芳香。我仰望依靠的人，父母就在堂上。用盤子水瓢準備溫水，沒有敬意怎么能行？善良謹慎端正自身，就能增厚福慶。輕盈飛翔的烏鴉，知道反哺母親的慈愛。人卻不如烏鴉，生而為人有何作為？殺牛祭奠不如生前奉養，及時用雞肉豬肉盡孝。孝思之心永不枯竭，作歌來永久傳頌。
南陔（gāi）：南邊的田埂。
英：花。
菽（shū）水：豆和水，指粗茶淡飯，代指奉養父母的微薄食物。
怡色：和悅的神色。
馨（xīn）：芳香，比喻美德。
槃匜（pán yí）：古代盥洗用具，槃承水，匜注水。
滫瀡（xiǔ suǐ）：淘米水，此指溫水。
淑慎：善良謹慎。
烏：烏鴉，傳說烏鴉能反哺。
椎牛：殺牛。
罔（wǎng）及：不及，指死后厚葬不如生前奉養。
逮時：及時。
匱（kuì）：缺乏。
此詩為擬束皙《補亡詩》之作。束皙《補亡詩》六首旨在補《詩經》中缺失的“笙詩”，主題多關孝悌。此擬作延續其風格，通過日常場景與自然意象弘揚孝道，可能創作于后世推崇儒家倫理的文化背景下。
全詩以蘭草起興，結合奉養父母的生活細節與烏鴉反哺的典故，強調及時盡孝、以德為本的重要性，語言通俗，情感真摯，是傳統孝道文化的典型文學表達。
江上相逢皆舊游，湘山永望不堪愁。 明月秋風洞庭水，孤鴻落葉一扁舟。
江畔楓葉初帶霜，渚邊菊花亦已黃。 輕舟落日興不盡，三湘五湖意何長。
楓岸紛紛落葉多，洞庭秋水晚來波。 乘興輕舟無近遠，白云明月吊湘娥。
直鉤不釣魚，方軌不炙轂。即物具通識，遇合以我卜。
往蹇悔乃遲，慎始保初服。因不失其親，乖或承大僇。
獨憐可宗者，如玉嗟碌碌。所以獨行士，果哉委溝瀆。
溝瀆良亦宜，親老缺饘粥。禮食權重輕，回面聊自鬻。
呼則應馬牛，與不恥嘑蹴。準古奉檄歡，斯意可歌哭。
自從秦漢來，阡陌開井牧。士鮮祿代耕，求飽難半菽。
況士賤且多，夜光混魚目。習輕厭眾囂，奚辨鵠與鶩。
只尺蔽奇士，泥涂困匍匐。文也少孤貧，此味嘗最熟。
君況嗟我同，感我額頻蹙。恭聞下明詔，遺書采幽谷。
經術首所崇，激勸醒迷復。君子應時須，學也中有祿。
不干亦不矯，吾道惟自淑。方今歲將周，梅蕊巳簇簇。
春江待君歸，天上舟行速。
湘中惟此郡，地接五溪蠻。 楚水波長碧，堯時竹尚斑。 昔曾行樂處，今在夢魂間。 橋墩是先建，休言我涕潸。
颶風激潮潮怒來，高如云山聲如雷。 沿海人家數千里，雞犬草木同時死。 南場尸漂北場路，一半先隨落潮去。 產業蕩盡水煙深，陰雨颯颯鬼號呼。 堤邊幾人魂乍醒，只愁征課促殘生。 斂錢墮淚送總催，代往運司陳此情。 總催醉飽入官舍，身作難民泣階下。 述異告災誰見憐？體肥反遭官長罵。
度塹昏鴉接翅稀，斷霞相映霧山微。 騶車不用飛青蓋，試作山翁倒載歸。
十年以長敢肩隨，海內如君識面遲。孫楚在鄉交口詆，揚雄后世有人知。
親操總賴閨中婦，夙慧頻誇膝下兒。多少名山俯江外，待藏述作更無辭。
不關別酒醉先沈，都為將衰淚漬襟。獨自成家編述學，無多同調感知音。
歲殘久識風霜味，游倦頻生愧悔心。分手余猶嘆孤陋，青鐙尚欲補光陰。
虛館從無剝啄聲，款門君喜訂新盟。襟期落落談經史，聚散茫茫念友生。
回首風塵凋短鬢，脫身溝壑事躬耕。天寒動我歸與興，對酒當歌此日情。
王子才超絕，新詩迥出群。 名山存盛業，異域總同文。 至性根忠孝，陳編拓見聞。 交南天萬里，翹首揖清芬。
荷葉何田田，綠房披甫甫。 的的不成雙，心心各含苦。
渚蒲淅淅風猶急，岸柳纖纖雨尚余。 棲鷺宿鷗渾去盡，泝溪還有兩三魚。
笙簫婉孌落人間，目極靈芝宮不還。 猶喜遺音吾獨識，且教明月住空山。
龍泉出匣鬼神驚，獵獵霜風送客程。 白發垂堂千里別，丹心報國一身輕。 劃開云路沖牛斗，挽落天河洗甲兵。 馬革裹屍真壯士，陽關莫作斷腸聲。
