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遣懷五首寄致道

作者: 謝直 (宋)

貧者士之常,富亦我所欲。得常詎可厭,逐欲何由足。荒哉化蝶翁,微歟監河粟。人生命如線,日須不盈匊。俯仰天地間,何由謝羈束。

時命各有遇,何言富與貧。有來疾雷電,決去微埃塵。坐令區區者,視此為鬼神。既有得失患,自忘情性真。所以首陽山,昔有餓死人。

君子不謀食,士固食于人。饑餓自有責,何足煩吾神。拂幾展我書,熟讀困蹇屯。羲文與周孔,可鑒道屈信。嘆嘆眼中事,悠悠塵間身。

生當益于人,為道固不同。賜也乃結駟,回也乃屢空。憶昔年少壯,未知理窮通。收身百憂馀,自置寂寞中。饘粥儻可繼,當為七十翁。

在昔營居巢,首尾三十年。高鄰念羈旅,分我佳林泉。自從倉幕歸,亦買半頃田。坐念顏太師,粥竭祇益煎。不如邊孝先,晝眠腹便便。

譯文

貧窮是讀書人的常態,富貴也是我心之所向。安于常態怎會厭倦?追逐欲望何時滿足?荒唐啊如莊周夢蝶的達者,渺小啊似監河侯借米的救濟。人生如游絲般脆弱,每日所需不過捧握之量。在天地間俯仰,如何能擺脫束縛?時運各有際遇,何必空談貧富?來去如雷電迅疾,決絕似微塵輕揚。讓目光短淺者,視此若鬼神難測。既有患得患失,自然迷失本性。所以首陽山下,從前有餓死的義士。君子不求衣食,士人本就依賴他人供養。饑餓自有其緣由,何須煩擾心神?拂去幾案展卷,熟讀《易》中困蹇之卦。伏羲、文王、周公、孔子,可鑒大道屈伸之理。感嘆眼前世事,身如塵間飄游。生當有益他人,求道本就不同。子貢能乘駟馬高車,顏回卻常居空巷?;貞浤晟贇馐?,不懂窮通之理。歷經百憂后收斂身心,自處寂寞之中。若能有稀粥延續,愿做七十老翁。從前營造居所,前后三十年。高鄰念我客居,分我佳美林泉。自從辭官歸來,也買了半頃薄田。想起顏太師(真卿),粥盡更添煎熬。不如邊孝先,晝眠腹大坦然。

注釋

遣懷:排遣情懷。致道:友人之名,具體不詳。

詎(jù):豈,怎。

化蝶翁:指莊子,用《莊子·齊物論》“莊周夢蝶”典故,喻指超脫物我。

監河粟:出自《莊子·外物》,監河侯拒絕借糧于莊周,喻指微小的救濟。

匊(jú):同“掬”,雙手捧取。

羈束:束縛,約束。

蹇(jiǎn)屯(zhūn):《易經》中“蹇卦”“屯卦”,均喻困頓之境。

羲文周孔:伏羲、周文王、周公、孔子,代指儒家圣賢。

賜:端木賜,字子貢,孔子弟子,以富著稱;回:顏回,孔子弟子,以貧著稱。

結駟:四馬并駕的車,指富貴。

饘(zhān)粥:稀粥。

顏太師:疑指顏真卿,唐代名臣,曾因忠直受困;邊孝先:東漢邊韶,字孝先,曾因晝眠被嘲“邊孝先,腹便便”,后以“腹便便”形容安閑。

創作背景

此詩應為作者經歷人生起伏后所作,通過寄贈友人致道,探討貧富之理??赡軇撟饔谥心昊蛲砟辏瑫r作者已歷經仕途或生活波折,轉而思考安身立命之道,故以詩明志,強調精神富足高于物質追求。

簡析

全詩圍繞“貧與富”展開辯證思考,否定逐欲無度,肯定安貧樂道。通過引用圣賢典故、對比歷史人物(子貢與顏回),結合自身經歷(“收身百憂馀”“買半頃田”),層層遞進,最終落腳于“生當益于人”的人生追求,體現儒家“君子固窮”的價值觀,是一首融合哲理與抒情的遣懷之作。

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