鄭武子刪定挽章二首 其一
博洽推諸老，
胸中幾石渠。
暮年終反約，
精義本無馀。
羲易忘言后，
楞伽絕筆初。
長歸應不憾，
舊學盡成書。
博洽推諸老，
胸中幾石渠。
暮年終反約，
精義本無馀。
羲易忘言后，
楞伽絕筆初。
長歸應不憾，
舊學盡成書。
學識廣博被各位前輩推崇，胸中學識堪比石渠藏書。晚年最終歸于簡約，精深的義理本已毫無保留。伏羲《易》在忘言領悟之后，《楞伽經》在絕筆初始之時。長眠應無遺憾，舊學都已著成書籍。
博洽：學識廣博。
石渠：漢代石渠閣，皇家藏書之處，此處喻指豐富的學識。
反約：歸于簡約，指學問由博返約，提煉精華。
羲易：指伏羲所創的《易經》，代指儒家經典。
楞伽：即《楞伽經》，佛教經典，禪宗重要典籍，代指佛道思想。
長歸：婉指去世。
舊學：指鄭武子平生鉆研的學問。
此詩為挽詩，當創作于鄭武子（宋代刪定官）去世后。詩人通過回顧其學術生涯，贊揚其學問由博返約、精義盡出的成就，以及著述完成、無憾而逝的圓滿，反映宋代士大夫對學術傳承的重視。
詩中緊扣鄭武子的學術特點，突出其博洽歸約、精義成書的成就，以‘長歸應不憾’收束，既贊其學術圓滿，亦慰其生平無缺，語言凝練，情感真摯，是宋代挽詩中聚焦學者生平的典型之作。
鎮日掩柴扃，長歌醉復醒。草生元亮井，竹覆子云亭。煖玉礱棋局，秋金鑄硯屏。都將舊游事，一笑晚山青。
遠山入空青，老樹擎寸碧。近山接平坡，鑿鑿見白石。兩山盡處歧路平，松林漠漠煙如織。清溪疑自天目來，鷗鷺飛起無纖埃。有人曳杖過溪去，渡頭古屋誰為開？玉堂學士畫家趣，蕭灑文孫傳筆意。風塵滿眼何處避，安得向此山中住。
故人遠在越江南，何日相尋過海帆。少借禪房一十笏，全翻經藏五千函。寒爐撥火宜煨芋，夜月裁詩定倚杉。儗結愿香歸未得，碧蓮花老補陀巖。
初日初元事若何，懷新憶舊幾蹉跎。風光有意仍舒泰，歲序何心枉折磨。沖氣為和由一始，陽春布德以三多。不窺戶牖知天下，眼際浮云莫問他。
回洲枉渚間沙汀，正見東山一帶青。郁郁松楸長在目，好于此地著幽亭。
白首聞歌異，豪心遇酒多。酒當花瀲滟，歌與燕婆娑。暝色侵臺殿，春風換綺羅。未須愁薄暮，吾借魯陽戈。
小渚風煙起，憂傷無可量。船來鳥飛去，四望水茫茫。
赤日行天豈去時，山陰殘雪夜何之。飄花漱石寒如許，曾見袁家五泄詩。
幽明雖異趣，追遠豈殊哉。隱隱聞簫鼓，神君尚冢回。草市魚蝦賤，園家芋栗肥。一城空巷出，萬燭送神歸。樵蘇出林看，士女擁途迎。要識神通趣，年年此際晴。狙裹周公服，優蒙孫叔冠。無論騃兒女，神亦被渠瞞。武當并灌口，聞說燬于兵。獨有東南遠，人神尚太平。村樂殊音節，蠻謳欠雅馴。老儒無酌獻，歌此送迎神。往昔揚州市，神仙愛夜游。夜來燈與月，不忝小揚州。泮渙舞雩樂，歡呼祀蠟忙。且記童子詠，莫管國人狂。亂離無醉者，有則以為祥。慚愧生平世，人人在醉鄉。鼕鼕街鼓動，寂寂市聲稀。祭罷社人散，老巫懷肉歸。
九日鳳山路，登臨喜盍簪。風飄烏帽落，云度菊杯深。樹色殘孤笛，鴻聲帶遠砧。醉來同藉草，不覺夕陽沈。
莫驚玄鬢點吳霜，已有傳書付禮堂。科判醉醒知歷歷，辨章文史視荒荒。酸辛撫跡何堪杜，親故鐘情頗憶王。自數期頤閱塵海，肯隨兒女斗春光。
笑我區區亦強為，故園荒矣欲何之。讀書測海持螺測，學道窺天以管窺。疲俗不禁新疾苦，濫官難撫舊瘡痍。才微任重宜求退，自有當途國手醫。
海門寒日澹無暉，偃月堂深晝漏稀。萬灶貔貅江上老，兩宮環佩夢中歸。內園羯鼓催花發，小殿珠簾看雪飛。不道帳前《胡旋舞》，有人行酒著青衣。湖水春來自綠波，空林人跡少經過。夜寒石馬嘶風雨，日落山精泣薜蘿。江左長城真自壞，鄴中明月竟誰歌。惟馀滿地萇弘血，草色年深碧更多。
語到長宵立盡時，人添幽憤酒添詩。詩心欲了無從了，文字深知不可知。拋筆難尋清韻在，守禪只得自由辭。逢真換假民成慣，何若秋風送爾癡。
雨聲除夕響泠泠，元日乾坤一色冰。欲起堯夫詢世事，北方風氣果南行。
