人以醒作睡，君以睡作醒。醒睡亦同否，皆非真實境。睜眼與瞌眼，旁觀者最審。呵呵。
回轉顧和難到曉，咍臺許璪共登床。勞生夜不睡，君睡半在晝。惟君知其白，故爾黑能守。問彼華胥國，如君莫須有。呵呵。
睡相睡王今我是，山精水怪任渠忙。眼睡心不睡，眼醒心不醒。毒蛇在爾室，蝙蝠爭晨瞑。胡然君入睡，心與眼相應。呵呵。
一枰南岳黑棋子，三昧東坡小乘禪。嗟彼世間人，車輪滿胸腹。夜氣不足存，無乃旦晝牿。讀君雙門調，一枕萬事足。呵呵。
延朗垂頭不議事，夏侯攝眼正登山。
別人把醒當作睡，您卻把睡當作醒。醒和睡是否相同呢，其實都不是真實的境界。睜眼和閉眼，旁觀者看得最清楚。哈哈。輾轉反側難以到天亮，和人一起登上床榻。勞碌的人夜里不睡，您卻有一半時間在白天睡。只有您明白其中的道理，所以能安于黑暗。問那華胥國，像您這樣的大概是沒有的。哈哈。如今我就是睡相睡王，讓山精水怪隨意忙碌去吧。眼睛睡了心卻不睡，眼睛醒了心卻不醒。毒蛇在您的屋里，蝙蝠在清晨爭著休息。為何您入睡時，心和眼能相應。哈哈。一盤南岳的黑棋子，如同東坡的小乘禪法。可嘆那世間的人，心中裝滿了世俗的欲念。夜晚的清明之氣難以留存，難道不是白天被外物束縛了嗎。讀您的《雙門調》，一枕睡去萬事都滿足了。哈哈。延朗垂頭不處理事務，夏侯閉眼正登山。
華胥國：傳說中的理想國度，人們生活悠閑自在。
三昧：佛教用語，指正定，排除一切雜念。
小乘禪：佛教的一種修行方法。
夜氣：指人在夜晚安靜時產生的清明之氣。
牿：束縛。
雙門調：可能是尹用平所寫詩詞的曲調名。
延朗：可能是一個人名；夏侯：可能也是人名
從詩題可知，尹用平曾以八睡詩示作者，兩年后的己未秋日，作者園居尚寢時憶起用平來詩，便戲筆回復。推測當時作者處于閑適的園居生活中，心境較為放松，借詩與友人交流，表達自己對醒睡等問題的看法。
這首詩主旨圍繞醒與睡的話題展開，探討了真實與虛幻、內心與外在的關系。其突出特點是語言幽默，富有哲理。在文學史上雖可能無重大影響，但展現了當時文人之間的交流和對生活的思考。
深潭怪物忽不樂，大噓怒氣煙雨惡。 斷渚瀰漫鷗鷺愁，亂波點跳蛟龍躍。 隔江漁父但聞聲，蓬底商人眠不著。 我來勸課愧無功，借向平疇助東作。
布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春晴。 千層石樹遙行路，一帶山田放水聲。
棄浮榮，忘羈絆，勝秋蓬。樂天命、所遇皆通。隨緣一飽，算來奚用祿千鐘。甘閑守拙，挨清貧、豈顧頑銅。 陪霞友，邀風月，臨溪石，對巖松。論坦然、出世家風。烹金鍊玉，斡旋牝虎與玄龍。而今重悟，萬緣空、意倦心慵。
性貞潔。柔枝嫩葉堪圖寫。堪圖寫。四時常伴，草堂風月。孤高勁節天然別。虛心永永無凋謝。無凋謝。綠陰搖曳，瑞音清絕。
桃源憶故人來少。獨占洞天清曉。追想從前失笑。謾惹閑縈惱。琴書活計端然好。一曲山堂了了。保護胎仙常少。永永依黃老。
春禽得意千般語，澗草無名百種香。
大真元，超法界。鍛煉精華，歷劫常不壞。七朵金蓮神通大。普度群迷，同赴蟠桃會。紫金丹，白玉塊。處處圓明，朗朗常現在。一派清流通方外。遍體陽神，出入誰能賽。
寶劍重磨光色顯，圓明正照無邊。月華皓皓鎖蟾天。一輪含弘處，松檜幾居仙。滿目玉塵風舞動，銀峰鋪翠云軒。鶴來先報玉皇宣。跨鸞歸去也，拂袖朝天。
玉爐中，燒丹藥。鍛煉三成，最上真個妙。海底龜蛇勤收捉。納在壺中，煉就圓明覺。照無邊，光灼灼。順手拈來，直下長生勺。功行十分憑戒約。一對芒鞋，穿上踏云腳。
七返＊砂返本，丹須日用烹煎。坤宮藥物采歸乾。黑虎赤龍相見。泰否調和得一，中庸三五還元。靈光射透九重天。靜處當峰月現。
大參同，人難會。點開圓明，照覺迷天睡。舉動施為明與昧。乾里丹元，休把真空背。坤中藥，方以類。采得將來，付與丁公配。合就一丸先天味。食了登仙，鶴駕游方外。
綸扉重入幾星霜，此地相傳有病坊。 中使頻來催擬旨，門官隨到報升堂。 虛言政事歸三府，但見文書列兩房。 晝漏已沉初下直，看移日影下宮墻。
魂來湘水感須眉，故國云山峴首祠。半世巴夔猶是客，一生稷契但存詩。
干戈收骨知何處？歲月亡胡未有期。悲憤紛紛稱嫡嗣，七歌痛癢幾人知。
寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。眉黛不須張敞畫，天教入鬢長。 莫倚傾國貌，嫁取個，有情郎。彼此當年少，莫負好時光。
未必新吾異故吾，一年贏得幾莖須。長恩已卻年來祭，如愿難應世上呼。
宿債久逋門不閉，余囊可數酒還沽。瘦妻莫問新春甑，且待明朝判有無。
