天目禪師自仙巖枉過旅館
繡佛清齋久，微塵拂鏡臺。
擬參龍井去，翻度虎溪來。
月色諸天凈，潮音五夜回。
片言聞了義，花雨落莓苔。
繡佛清齋久，微塵拂鏡臺。
擬參龍井去，翻度虎溪來。
月色諸天凈，潮音五夜回。
片言聞了義，花雨落莓苔。
天目禪師長久地繡佛吃齋，心性純凈如拂去微塵的鏡臺。本打算去龍井參禪，卻反而越過虎溪來到我旅館。月光下諸天清凈，五更時潮音回蕩。聽禪師片言講解深奧義理，仿佛花雨飄落莓苔。
繡佛清齋：指虔誠修行。繡佛，刺繡佛像；清齋，吃素。
微塵拂鏡臺：借用神秀“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃”之意，指心性純凈。
擬參：打算去參禪。
翻：反而。
諸天：佛教語，指護法眾天神。
五夜：即五更。
了義：佛教指最圓滿、最透徹的義理。
具體創作時間和地點難以確切知曉。天目禪師從仙巖到旅館拜訪詩人，詩人有感而發創作此詩。當時佛教氛圍濃厚，參禪悟道是文人雅士常有的活動，詩人可能在與禪師的交流中獲得了心靈的啟迪。
這首詩主旨圍繞與天目禪師的相遇及對禪理的感悟。其突出特點是禪意濃厚，意境清幽。在文學史上雖不算有重大影響，但展現了當時文人與禪僧交往及對禪學的探索。
索居時念汝，欲往又空歸。自畏人多問，年來信已稀。離傷非有間，聲氣但相依。憔悴嗟孤行，吾亦處重闈。
誤入蜂房不待媒，巧傳顏色換凡胎。繞籬野菜留連住，何處金錢變化來。傅粉已知前事錯，偷香未信此心灰。上林鶯過頻回首，一色毛衣莫用猜。
雞頭旋煮蓮新拗，簇鳳排花鲙更鮮。清夜故人情客到，小船載酒大船邊。
日無光兮風色寒，望兒墳兮心悲酸。墳有土兮土有棺，兒咫尺兮欲見難。澆澆墳頭酒易乾，紙成灰兮散漫漫。散漫漫，魂不返，清淚下兮盈酒?。
卜筑楚門下，一巢聊自棲。夜同蟬沐露，春與燕分泥。秦苑樓臺沒，吳宮日月低。浮生已殘夢，何事落磻溪。
彭公隱吳市，坦蕩無俗氛。雄書邁魯國，善誄比揚云。光彩戢鸞翮，圓方摩鵠群。沉飲知杜機，萬物從蕓蕓。晤言杳關河，夢寐懷清芬。何時覿璚樹，良用慰悁勤。
蹉跎到此竟何為，才撇塵緣萬事宜。已覺形容除俗態，任教顛倒落僧祇。眼昏且喜經文大，鬢禿如藏臘序卑。四十披緇誰謂老，只應精猛事吾師。
玉釵半落珊瑚枕，金屋低垂翡翠簾。莫喚女醫來問病，逢春自是可曾忺。從渠羅襪印香泥，偷鄉階前問柳枝。昨日看郎來系馬，杏花亭北立多時。銀釘未徹碧紗窗，秋入樓心送斷腸。誰念纈花簾不捲，檐前收下玉玎珰。
濃歡將到轉憂危，響屧籠燈總未宜。花徑有心曾識記，月扉無膽便敲推?？癜V愛我真無謂，放誕緣君勿浪猜。恩分已深羞未減，惱他擎燭覷人時。
青岡館下陳仙翁，龐眉皓發顏如童。收拾元氣歸胸中，磊落不與凡庸同。孝心一點神明通，耕田教子生門風。輸財助國非求功，九重恩典旌孤忠。衣冠光焰騰蒼空，危言正論驚盲聾。兩詞不辨攄丹衷，寸心浩蕩如坤容。不與塵世爭雌雄，善人未足名吾公。乾之初九稱潛龍，歸之令譽非加隆。有子有子真不庸，歷歷萬古皆彌縫。筆端燦燦揮神工，摶風九萬摩穹窿。思翁手澤心無窮，劬勞罔報恩之洪。吁天叩地將何從，魂漠漠兮山之東，水之滸兮山之峰。已乘灝氣歸鴻濛，有時或往蓬萊宮，將出游兮采芙蓉。千思百憶何當逢，華表歸來昭神通。
楊孚故廬洛陽雪，松枝即是瓊瑤樹。楊孚一去千百年，楊孚祠屋自朝暮。祠屋高在秀山陽，秀山巍巍不易赴。河南本是楊孚名，楊孚第宅是其故。第宅今變為僧居，僧居從來僧不悟。山林百畝佛殿開，中立一塔說幻寓。塔上佛像中佛骨，骨名金沙亦無數。金沙死骨能利人，活佛當時能普護。普護外國不得知，中國有神亦屢屢。楊孚生前世稱賢，死后廟貌亦靜素。豈力不若佛力大，圣賢博施事難措。虛無佛法那可窺，世事浮沉不相顧。僧家寂寞要久長，白石泠泠結牢固。白石出在端州旁，氣抱星巖夜光注。七層燈影玉一圍，上逼諸天下凝冱。利己利人僧不言，日掩禪關但揮麈。有時放生倚石塔，白石玲瓏通鳥語。群鳥向塔塔欲動，似知不知如欲訴。何如深潭一白鵝，或起或伏自風雨。
高閣陪華宴。觴詠處、賞心同寄弦管。行廚次第，方圓品列，錯珍齊獻。瓶花數朵香暖。應道是、清明不倦。更信是、玉尺量才，珊瑚網掇群彥。新來海晏潮平，交游俊侶，今夕能見。雕龍慧地，研經叔重，共推冠冕。賓鴻未許書斷。喜帶有、青瑩巨眼。記那回、綠蟻醅芳，紅梅飲晚。
方今斗牛墟，老人星實見。其下多壽耇，皤皤復耆彥。我公生番禺，實乃天所眷。弧南一老人，光芒射赤縣。乾坤歸火主，汝當師保薦?？谑诒陂g書，宮中賜銀絹。太和作口實，自養幸毋變。膏粱豈朵頤，飲食人皆賤。
陸史北堂夜，曹王西苑宵。漸教新魄繼，益使古人高。寂寞悲千載，凄涼困一袍。鬢絲渾欲謝，慚爾照蓬蒿。
寄語唯憑客，經年不報書。相思無好句，寸意定知余。遠水波仍急，蒼山氣不舒。臨風一揮涕，人涉我何如。
