游青原山
飛入中州海外山，青原橫列翠微間。
地靈疏瀹三溪水，天老鉗錘七祖關。
夢寐人家灰劫盡，菩提樹種土花斑。
幾年夜雨殘僧席，挫折秋風古佛顏。
飛入中州海外山，青原橫列翠微間。
地靈疏瀹三溪水，天老鉗錘七祖關。
夢寐人家灰劫盡，菩提樹種土花斑。
幾年夜雨殘僧席，挫折秋風古佛顏。
仿佛從海外飛來坐落中州的青原山，橫列在一片青翠山色之間。此地靈秀疏通了三條溪水，歲月久遠造就了七祖關。夢中的人家已在劫難中消失殆盡，菩提樹種上也布滿了青苔。多年來夜雨侵襲著殘僧的坐席，秋風也讓古佛的容顏顯得滄桑。
中州：泛指中原地區。
翠微：青翠的山色，也泛指青山。
疏瀹（yuè）：疏通。
天老：指時間久遠。鉗錘：比喻造就、錘煉。七祖關：與佛教禪宗七祖相關的地方。
灰劫：指劫火，佛教認為世界經過若干萬年就要毀滅一次，重新再開始，這樣一個周期叫做一劫，劫火即毀滅世界的大火。
菩提樹種：菩提樹象征覺悟、智慧。土花：青苔。
殘僧席：殘僧的坐席，指僧人生活清苦。
古佛顏：古佛的容顏，形容歷經滄桑。
青原山是佛教圣地，歷史悠久。詩人游覽此地，面對歷經歲月的青原山，有感于其深厚的佛教文化底蘊和歷史變遷，從而創作此詩。具體創作時間和詩人當時心境因資料有限難以確切知曉，但從詩中能感受到詩人對歷史和佛教文化的敬畏與感慨。
這首詩以游青原山為主題，通過描繪青原山的景色和歷史遺跡，抒發了對世事變遷的感慨。詩中融合了佛教文化元素，展現出獨特的藝術風格，在描繪山水的同時蘊含著深刻的哲理思考。
野水芙渠繞鶴汀，畫橋楊柳掛魚罾。秋風攜手青溪曲，竹杖荷衣一個僧。
陰陽互闔辟，宇宙幾洪荒。重明麗乎正，萬象生輝光。
流注真常幾萬回，虛空無去亦無來。個中何地容生死，打破當堂明鏡統。
仰看鴻雁思吾弟，連日清游只欠渠。不知千里江南路，亦有梅花似此無。
認明漪夾鏡，密翠通帷，中臥修虹。竹外朱樓近，早歌殘世換，鐙月悤悤。錯教白頭詞侶，來躡水云蹤。算隱幾攤經，鉤簾賭曲，猶是家風。低徊舊游處，又酒舫花沈，屧徑苔封。一例風流歇，更茆堂遲就，輸與盧鴻。夢邊故灣何許，春淚野棠紅。待招鶴歸時，蓬山路隔應萬重。
風韻雍容未甚都，尊前甘橘可為奴。誰憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。誰教并蒂連枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘開真有意，要吟風味兩家新。
詩思禪心共竹閑，任他流水向人間。手持如意高窗里，斜日沿江千萬山。
沉香亭北賦名華，四海車書正一家。總道天關嚴虎豹，那知陸地起龍蛇。詞臣自昔推張說，邊將何人繼趙奢。南國云山渾似舊，幾時函谷度牛車。
賣藥長安市，古有韓伯休。紛紛要諧價，百喚不轉頭。坐令兒女覺，暮去不稍留。人生異鳥獸，飲啄擇所求。豈無爪距才，而要安籠囚。貧賤亦有道，不獨為身謀。
人世徒紛擾，其生似夢華。誰言今昔里，俯首視云霞。幾劫澄煩思，今身僅小成。誓將云外隱，不向世間存。綽約離塵世，從容上太清。云衣無綻日，鶴駕沒遙程。華岳無三尺，東瀛僅一杯。入云騎彩鳳，歌舞上蓬萊。共作云山侶，俱辭世界塵。靜思前日事，拋卻幾年身。
天面雁橫七八點，海門日上兩三竿。祖師心印分明在，自是時人不解看。
本從腐草生，聚為寒士燈。一朝書課效，功寧不汝矜。
玉瘦香濃，檀深雪散，今年恨探梅又晚。江樓楚館，云閑水遠。清晝永，憑欄翠簾低卷。坐上客來，尊前酒滿，歌聲共水流云斷。南枝可插，更須頻剪，莫待西樓，數聲羌管。
垂虹猶是。好招手詞仙，吟向煙水。豪宕結羊裙，盡纏綿、吳絲怨淚。江春留眼，驀憶到、雪天環佩。拚醉。問小蛾、此恨知未。鴟夷漫懷舊隱，感漂蓬、江郎老矣。卷里啼鵑，訴與同時青兕。候館秋蕪，戍樓寒吹。夢醒何世。花共悴。多生枉負英氣。
心境頓消融，方明色與空。欲識本來體，青山白云中。
