讀兩侑丈人說及見和鴻華庵詩卻贈
不燒鉛汞不參禪，說到雙修便樂天。
七十耆齡今又八，肉身菩薩地行仙。
君是詩禪我酒禪，莫論成佛與生天。
四時(shí)詩酒四時(shí)共，卻被人呼兩個(gè)仙。
不燒鉛汞不參禪，說到雙修便樂天。
七十耆齡今又八，肉身菩薩地行仙。
君是詩禪我酒禪，莫論成佛與生天。
四時(shí)詩酒四時(shí)共，卻被人呼兩個(gè)仙。
既不煉制鉛汞丹藥，也不參究禪理，一談到身心雙修便感到快樂滿足。如今已是七十八歲高齡，就像肉身菩薩、行走于世間的仙人。您以詩入禪，我以酒入禪，不必去談?wù)撃芊癯煞稹⒛芊裆臁Ｒ荒晁募疽煌髟婏嬀疲瑓s被人稱作兩位仙人。
鉛汞：在古代道教煉丹術(shù)中，鉛汞常指代丹藥原料。
參禪：指佛教徒靜坐冥想，探究禪理。
雙修：通常指身心的修煉，也可指性與命的修煉等，這里結(jié)合語境理解為一種身心修養(yǎng)狀態(tài)。
樂天：樂于順應(yīng)天命，引申為快樂滿足。
耆齡：指老年，六十歲以上稱耆。
肉身菩薩：指修行有成，圓寂后肉身不腐的高僧。
地行仙：道教稱住在人間的仙人。
詩禪、酒禪：分別指以詩、酒為修行方式，體悟禪理。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉，但從詩中可推測，當(dāng)時(shí)詩人與兩侑丈人相識，兩人都有超脫世俗的生活態(tài)度和追求。他們不熱衷于傳統(tǒng)的宗教修行方式，而是以詩酒為樂，在這種閑適的生活中相互唱和，詩人有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。
這首詩主旨是表達(dá)詩人與友人對自在生活的追求和享受。其特點(diǎn)是語言質(zhì)樸，情感真摯。在文學(xué)上雖未產(chǎn)生重大影響，但展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人的一種生活情趣和精神追求。
把酒留君聽琴，
那堪歲暮離心。
霜葉無風(fēng)自落，
望盡青山猶在，
不知何處相尋。
月里嫦娥不畫眉，
只將云霧作羅衣。
不知夢逐青鸞去，
猶把花枝蓋面歸。
侍宴黃昏未肯休，
玉階夜色月如流。
朝來自詫承恩最，
笑倩傍人認(rèn)繡球。
月明星稀霜滿野，
氈車夜宿陰山下。
漢家自失李將軍，
單于公然來牧馬。
游湘有余怨，豈是圣人心。
行路猿啼古，祠宮夢草深。
素風(fēng)傳舊俗，異跡閉荒林。
巡狩去不返，煙云愁至今。
九嶷天一半，山盡海沉沉。
山脈逗飛泉，泓澄傍巖石。
亂垂寒玉筱，碎灑珍珠滴。
澄波涵萬象，明鏡瀉天色。
有時(shí)乘月來，賞詠還自適。
花萼樓前春正濃，
蒙蒙柳絮舞晴空。
金錢擲罷嬌無力，
笑倚欄干屈曲中。
雷氏金徽琴，王君寶重輕千金。
三峽流中將得來，哀笳慢指董家本，姜宣得之妙思忖。
泛徽胡雁咽蕭蕭，潺湲疑是舞?鵜，砉騞如聞發(fā)鳴鏑。
流宮變征漸幽咽，哀弦已罷春恨長，恨長何如懷我鄉(xiāng)。
我鄉(xiāng)安在長城窟
駿馬嬌仍穩(wěn)，春風(fēng)灞岸晴。
促來金鐙短，扶上玉人輕。
帽束云鬟亂，鞭籠翠袖明。
不知從此去，何處更傾城。
林下材華雖可尚，
筆端人物更清妍。
如何不出深閨里，
能以丹青寫外邊。
三月江南花滿枝，
風(fēng)輕簾幕燕爭飛。
游人休惜夜秉燭，
楊柳陰濃春欲歸。
雨滴空階曉，
無心換夕香。
井梧花落盡，
一半在銀床。
萬里長江一帶開，
岸邊楊柳幾千栽。
錦帆未落西風(fēng)起，
惆悵龍舟去不回。
武陵川徑入幽遐，中有雞犬秦人家，家傍流水多桃花。
桃花兩邊種來久，流水一道何時(shí)有。
垂條落蕊暗春風(fēng)，時(shí)有仙鳥來銜花，曾無世人此攜手。
可憐不知若為名，相見維舟登覽處，紅堤綠岸宛然成。
多君此去從仙隱
門徑蕭蕭長綠苔，一回登此一徘徊。
青牛謾說函關(guān)去，春風(fēng)也解嫌狼藉，吹盡當(dāng)年道教灰。
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