上塘值清明八首 其八
客路逢寒食，欣同不系舟。閑中聊適性，要地固抽頭。不作揚(yáng)州夢，何能賈客留。壯懷今斷斷，世事任悠悠。
客路逢寒食，欣同不系舟。閑中聊適性，要地固抽頭。不作揚(yáng)州夢，何能賈客留。壯懷今斷斷，世事任悠悠。
初放 平生于國兮，長于原野。 言語訥譅兮，又無彊輔。 淺智褊能兮，聞見又寡。 數(shù)言便事兮，見怨門下。 王不察其長利兮，卒見棄乎原野。 伏念思過兮，無可改者。 群眾成朋兮，上浸以惑。 巧佞在前兮，賢者滅息。 堯、舜圣已沒兮，孰為忠直？ 高山崔巍兮，水流湯湯。 死日將至兮，與麋鹿同坑。 塊兮鞠，當(dāng)?shù)浪蓿?舉世皆然兮，余將誰告？ 斥逐鴻鵠兮，近習(xí)鴟梟， 斬伐橘柚兮，列樹苦桃。 便娟之修竹兮，寄生乎江潭。 上葳蕤而防露兮，下泠泠而來風(fēng)。 孰知其不合兮，若竹柏之異心。 往者不可及兮，來者不可待。 悠悠蒼天兮，莫我振理。 竊怨君之不寤兮，吾獨(dú)死而後已。
沉江 惟往古之得失兮，覽私微之所傷。 堯舜圣而慈仁兮，後世稱而弗忘。 齊桓失于專任兮，夷吾忠而名彰。 晉獻(xiàn)惑于孋姬兮，申生孝而被殃。 偃王行其仁義兮，荊文寤而徐亡。 紂暴虐以失位兮，周得佐乎呂望。 修往古以行恩兮，封比干之丘壟。 賢俊慕而自附兮，日浸淫而合同。 明法令而修理兮，蘭芷幽而有芳。 苦眾人之妒予兮，箕子寤而佯狂。 不顧地以貪名兮，心怫郁而內(nèi)傷。 聯(lián)蕙芷以為佩兮，過鮑肆而失香。 正臣端其操行兮，反離謗而見攘。 世俗更而變化兮，伯夷餓于首陽。 獨(dú)廉潔而不容兮，叔齊久而逾明。 浮云陳而蔽晦兮，使日月乎無光。 忠臣貞而欲諫兮，讒諛毀而在旁。 秋草榮其將實(shí)兮，微霜下而夜降。 商風(fēng)肅而害生兮，百草育而不長。 眾并諧以妒賢兮，孤圣特而易傷。 懷計(jì)謀而不見用兮，巖穴處而隱藏。 成功隳而不卒兮，子胥死而不葬。 世從俗而變化兮，隨風(fēng)靡而成行。 信直退而毀敗兮，虛偽進(jìn)而得當(dāng)。 追悔過之無及兮，豈盡忠而有功。 廢制度而不用兮，務(wù)行私而去公。 終不變而死節(jié)兮，惜年齒之未央。 將方舟而下流兮，冀幸君之發(fā)矇。 痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江。 愿悉心之所聞兮，遭值君之不聰。 不開寤而難道兮，不別橫之與縱。 聽奸臣之浮說兮，絕國家之久長。 滅規(guī)矩而不用兮，背繩墨之正方。 離憂患而乃寤兮，若縱火于秋蓬。 業(yè)失之而不救兮，尚何論乎禍兇。 彼離畔而朋黨兮，獨(dú)行之士其何望？ 日漸染而不自知兮，秋毫微哉而變?nèi)荨?眾輕積而折軸兮，原咎雜而累重。 赴湘沅之流澌兮，恐逐波而復(fù)東。 懷沙礫而自沉兮，不忍見君之蔽壅。
怨世 世沉淖而難論兮，俗岒峨而嵾嵯。 清泠泠而殲滅兮，溷湛湛而日多。 梟鸮既以成群兮，玄鶴弭翼而屏移。 蓬艾親入御于床笫兮，馬蘭踸踔而日加。 棄捐藥芷與杜衡兮，余柰世之不知芳何？ 何周道之平易兮，然蕪穢而險戲。 高陽無故而委塵兮，唐虞點(diǎn)灼而毀議。 誰使正其真是兮，雖有八師而不可為。 皇天保其高兮，后土持其久。 服清白以逍遙兮，偏與乎玄英異色。 西施媞媞而不得見兮，嫫母勃屑而日侍。 桂蠹不知所淹留兮，蓼蟲不知徙乎葵菜。 處湣湣之濁世兮，今安所達(dá)乎吾志。 意有所載而遠(yuǎn)逝兮，固非眾人之所識。 驥躊躇于弊輂兮，遇孫陽而得代。 呂望窮困而不聊生兮，遭周文而舒志。 寧戚飯牛而商歌兮，桓公聞而弗置。 路室女之方桑兮，孔子過之以自侍。 吾獨(dú)乖剌而無當(dāng)兮，心悼怵而耄思。 思比干之恲恲兮，哀子胥之慎事。 悲楚人之和氏兮，獻(xiàn)寶玉以為石。 遇厲武之不察兮，羌兩足以畢斮。 小人之居勢兮，視忠正之何若？ 改前圣之法度兮，喜囁嚅而妄作。 親讒諛而疏賢圣兮，訟謂閭娵為丑惡。 愉近習(xí)而蔽遠(yuǎn)兮，孰知察其黑白？ 卒不得效其心容兮，安眇眇而無所歸薄。 專精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽。 年既已過太半兮，然埳軻而留滯。 欲高飛而遠(yuǎn)集兮，恐離罔而滅敗。 獨(dú)冤抑而無極兮，傷精神而壽夭。 皇天既不純命兮，余生終無所依。 愿自沉于江流兮，絕橫流而徑逝。 寧為江海之泥涂兮，安能久見此濁世？
怨思 賢士窮而隱處兮，廉方正而不容。 子胥諫而靡軀兮，比干忠而剖心。 子推自割而飤君兮，德日忘而怨深。 行明白而曰黑兮，荊棘聚而成林。 江離棄于窮巷兮，蒺藜蔓乎東廂。 賢者蔽而不見兮，讒諛進(jìn)而相朋。 梟鸮并進(jìn)而俱鳴兮，鳳皇飛而高翔。 原壹往而徑逝兮，道壅絕而不通。
自悲 居愁懃其誰告兮，獨(dú)永思而憂悲。 內(nèi)自省而不慚兮，操愈堅(jiān)而不衰。 隱三年而無決兮，歲忽忽其若頹。 憐余身不足以卒意兮，冀一見而復(fù)歸。 哀人事之不幸兮，屬天命而委之咸池。 身被疾而不閑兮，心沸熱其若湯。 冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不長。 哀獨(dú)苦死之無樂兮，惜予年之未央。 悲不反余之所居兮，恨離予之故鄉(xiāng)。 鳥獸驚而失群兮，猶高飛而哀鳴。 狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情？ 故人疏而日忘兮，新人近而俞好。 莫能行于杳冥兮，孰能施于無報(bào)？ 苦眾人之皆然兮，乘回風(fēng)而遠(yuǎn)游。 凌恆山其若陋兮，聊愉娛以忘憂。 悲虛言之無實(shí)兮，苦眾口之鑠金。 過故鄉(xiāng)而一顧兮，泣歔欷而霑衿。 厭白玉以為面兮，懷琬琰以為心。 邪氣入而感內(nèi)兮，施玉色而外淫。 何青云之流瀾兮，微霜降之蒙蒙。 徐風(fēng)至而徘徊兮，疾風(fēng)過之湯湯。 聞南籓樂而欲往兮，至?xí)抑埂?見韓眾而宿之兮，問天道之所在？ 借浮云以送予兮，載雌霓而為旌。 駕青龍以馳騖兮，班衍衍之冥冥。 忽容容其安之兮，超慌忽其焉如？ 苦眾人之難信兮，愿離群而遠(yuǎn)舉。 登巒山而遠(yuǎn)望兮，好桂樹之冬榮。 觀天火之炎煬兮，聽大壑之波聲。 引八維以自道兮，含沆瀣以長生。 居不樂以時思兮，食草木之秋實(shí)。 飲菌若之朝露兮，構(gòu)桂木而為室。 雜橘柚以為囿兮，列新夷與椒楨。 鹍鶴孤而夜號兮，哀居者之誠貞。
哀命 哀時命之不合兮，傷楚國之多憂。 內(nèi)懷情之潔白兮，遭亂世而離尤。 惡耿介之直行兮，世溷濁而不知。 何君臣之相失兮，上沅湘而分離。 測汨羅之湘水兮，知時固而不反。 傷離散之交亂兮，遂側(cè)身而既遠(yuǎn)。 處玄舍之幽門兮，穴巖石而窟伏。 從水蛟而為徙兮，與神龍乎休息。 何山石之嶄巖兮，靈魂屈而偃蹇。 含素水而蒙深兮，日眇眇而既遠(yuǎn)。 哀形體之離解兮，神罔兩而無舍。 惟椒蘭之不反兮，魂迷惑而不知路。 愿無過之設(shè)行兮，雖滅沒之自樂。 痛楚國之流亡兮，哀靈修之過到。 固時俗之溷濁兮，志瞀迷而不知路。 念私門之正匠兮，遙涉江而遠(yuǎn)去。 念女嬃之嬋媛兮，涕泣流乎于悒。 我決死而不生兮，雖重追吾何及。 戲疾瀨之素水兮，望高山之蹇產(chǎn)。 哀高丘之赤岸兮，遂沒身而不反。
謬諫 怨靈修之浩蕩兮，夫何執(zhí)操之不固？ 悲太山之為隍兮，孰江河之可涸？ 愿承閑而效志兮，恐犯忌而干諱。 卒撫情以寂寞兮，然怊悵而自悲。 玉與石其同匱兮，貫魚眼與珠璣。 駑駿雜而不分兮，服罷牛而驂驥。 年滔滔而自遠(yuǎn)兮，壽冉冉而愈衰。 心悇憛而煩冤兮，蹇超搖而無冀。 固時俗之工巧兮，滅規(guī)矩而改錯。 郤騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。 當(dāng)世豈無騏驥兮，誠無王良之善馭。 見執(zhí)轡者非其人兮，故駒跳而遠(yuǎn)去。 不量鑿而正枘兮，恐矩矱之不同。 不論世而高舉兮，恐操行之不調(diào)。 弧弓弛而不張兮，孰云知其所至？ 無傾危之患難兮，焉知賢士之所死？ 俗推佞而進(jìn)富兮，節(jié)行張而不著。 賢良蔽而不群兮，朋曹比而黨譽(yù)。 邪說飾而多曲兮，正法弧而不公。 直士隱而避匿兮，讒諛登乎明堂。 棄彭咸之娛樂兮，滅巧倕之繩墨。 菎蕗雜于黀蒸兮，機(jī)蓬矢以射革。 駕蹇驢而無策兮，又何路之能極？ 以直鍼而為釣兮，又何魚之能得？ 伯牙之絕弦兮，無鍾子期而聽之。 和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？ 同音者相和兮，同類者相似。 飛鳥號其群兮，鹿鳴求其友。 故叩宮而宮應(yīng)兮，彈角而角動。 虎嘯而谷風(fēng)至兮，龍舉而景云往。 音聲之相和兮，言物類之相感也。 夫方圜之異形兮，勢不可以相錯。 列子隱身而窮處兮，世莫可以寄讬。 眾鳥皆有行列兮，鳳獨(dú)翔翔而無所薄。 經(jīng)濁世而不得志兮，愿側(cè)身巖穴而自讬。 欲闔口而無言兮，嘗被君之厚德。 獨(dú)便悁而懷毒兮，愁郁郁之焉極？ 念三年之積思兮，愿壹見而陳辭。 不及君而騁說兮，世孰可為明之？ 身寢疾而日愁兮，情沉抑而不揚(yáng)。 眾人莫可與論道兮，悲精神之不通。 亂曰： 鸞皇孔鳳日以遠(yuǎn)兮，畜鳧駕鵝。 雞鶩滿堂壇兮，鼉黽游乎華池。 要褭奔亡兮，騰駕橐駝。 鉛刀進(jìn)御兮，遙棄太阿。 拔搴玄芝兮，列樹芋荷。 橘柚萎枯兮，苦李旖旎。 甂甌登于明堂兮，周鼎潛潛乎深淵。 自古而固然兮，吾又何怨乎今之人。
金陵故都最好，有朱樓迢遞。嗟倦客又此憑高，檻外已少佳致。更落盡梨花，飛盡楊花，春也成憔悴。問青山、三國英雄，六朝奇?zhèn)ィ?
麥甸葵丘，荒臺敗壘，鹿豕銜枯薺。正潮打孤城，寂寞斜陽影里。聽樓頭、哀笳怨角，未把酒、愁心先醉。漸夜深、月滿秦淮，煙籠寒水。
凄凄慘慘，冷冷清清，燈火渡頭市。慨商女、不知興廢，隔江猶唱庭花，余音亹亹。傷心千古，淚痕如洗。烏衣巷口青蕪路，認(rèn)依稀、王謝舊鄰里。臨春結(jié)綺，可憐紅粉成灰，蕭索白楊風(fēng)起。
因思疇昔，鐵索千尋，謾沉江底。揮羽扇，障西塵，便好角巾私第。清談到底成何事？回首新亭，風(fēng)景今如此。楚囚對泣何時已，嘆人間今古真兒戲。東風(fēng)歲歲還來，吹入鐘山，幾重蒼翠。
彭傳師于吳江三高堂之前釣雪亭，蓋擅漁人之窟宅以供詩境也，趙子野約余賦之。
挽住風(fēng)前柳，問鴟夷當(dāng)日扁舟，近曾來否？月落潮生無限事，零落茶煙未久。謾留得莼鱸依舊。可是功名從來誤，撫荒祠、誰繼風(fēng)流后？今古恨，一搔首。 江涵雁影梅花瘦，四無塵、雪飛云起，夜窗如晝。萬里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟。又恰是、題詩時候。猛拍闌干呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。飛過我，共樽酒。
寄一曲歌，睹物懷人，想見臨風(fēng)激烈也。
蘭芷湘東國。正愁予、一江紅葉，水程孤驛。欲寫瀟湘無限意，那得如椽彩筆。但滿眼、西風(fēng)蕭瑟。我所思兮何處所，在鐔津、津上滄灣側(cè)。誰氏子，閬風(fēng)客。閬風(fēng)仙客才無敵。賦悲秋、抑揚(yáng)頓挫，流離沈郁。百賦千詩朝復(fù)暮，解道波濤春力。憶共爾、乘槎吹笛。八表神游吾夢見，涉洞庭、青草煙波隔。空悵望、楚天碧。
一尺深紅勝曲塵，天生舊物不如新。(勝曲塵 一作：蒙曲塵) 合歡桃核終堪恨，里許元來別有人。
井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。 玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
雪魄冰花涼氣清，曲闌深處艷精神。 一鉤新月風(fēng)牽影，暗送嬌香入畫庭。
丁未之歲，冬暖無雪。戊申正月之三日始作，五日始霽。風(fēng)寒冱而不消，至十日猶故在也。
是夜月出，月與雪爭爛，坐紙窗下，覺明徹異嘗。遂添衣起，登溪西小樓。樓臨水，下皆虛澄，又四囿于雪，若涂銀，若潑汞，騰光照人，骨肉相瑩。月映清波間，樹影滉弄，又若鏡中見疏發(fā)，離離然可愛。寒浹肌膚，清人肺腑。
因憑欄楯上。仰而茫然，俯而恍然；呀而莫禁，眄而莫收；神與物融，人觀兩奇，蓋天將致我于太素之鄉(xiāng)，殆不可以筆畫追狀，文字敷說，以傳信于不能從者。顧所得不亦多矣！
尚思天下名山川宜大乎此也，其雪與月當(dāng)有神矣。我思挾之以飛遨八表，而返其懷。汗漫雖未易平，然老氣衰颯，有不勝其冷者。乃浩歌下樓，夜已過二鼓矣。仍歸窗間，兀坐若失。念平生此景亦不屢遇，而健忘日，尋改數(shù)日，則又荒荒不知其所云，因筆之。
題《柳洲待別圖》送劉躍如
輕暖輕寒無意緒，朝來幾陣?yán)婊ㄓ辍Ｐ涫謻|風(fēng)佇立時，暗數(shù)落紅愁不語。 杜宇一聲人欲去，寒云片段依沙渚。橫塘十里柳煙深，停舟正在煙深處。
鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。 獨(dú)立揚(yáng)新令，千營共一呼。
林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。 平明尋白羽，沒在石棱中。
月黑雁飛高，單于夜遁逃。 欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
野幕敞瓊筵，羌戎賀勞旋。 醉和金甲舞，雷鼓動山川。
調(diào)箭又呼鷹，俱聞出世能。 奔狐將迸雉，掃盡古丘陵。
亭亭七葉貴，蕩蕩一隅清。 他日題麟閣，唯應(yīng)獨(dú)不名。
南陽宋定伯,年少時，夜行逢鬼。問之，鬼言：“我是鬼。”鬼問：“汝復(fù)誰？”定伯誑之，言：“我亦鬼。”鬼問：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。
數(shù)里，鬼言：“步行太亟，可共遞相擔(dān)，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先擔(dān)定伯?dāng)?shù)里。鬼言：“卿太重，將非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因復(fù)擔(dān)鬼，鬼略無重。如是再三。定伯復(fù)言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，了然無聲音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復(fù)言：“何以作聲？”定伯曰：“新死，不習(xí)渡水故耳，勿怪吾也。”
行欲至宛市，定伯便擔(dān)鬼著肩上，急持之。鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復(fù)聽之。徑至宛市中下著地，化為一羊，便賣之恐其變化，唾之。得錢千五百，乃去。于時石崇言：“定伯賣鬼,得錢千五百文。”
東越閩中有庸嶺，高數(shù)十里，其西北隰中有大蛇，長七八丈，大十余圍。土俗常懼。東冶都尉及屬城長吏，多有死者。祭以牛羊，故不得禍。或與人夢，或下諭巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令、長并共患之。然氣厲不息。共請求人家生婢子，兼有罪家女養(yǎng)之。至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出吞嚙之。累年如此，巳用九女。
爾時預(yù)復(fù)募索，未得其女。將樂縣李誕，家有六女，無男。其小女名寄，應(yīng)募欲行。父母不聽。寄曰：“父母無相，惟生六女，無有一男，雖有如無。女無緹縈濟(jì)父母之功，既不能供養(yǎng)，徒費(fèi)衣食，生無所益，不如早死。賣寄之身，可得少錢，以供父母，豈不善耶！”父母慈憐，終不聽去。寄自潛行，不可禁止。
寄乃告請好劍及咋蛇犬。至八月朝，便詣廟中坐，懷劍將犬。先將數(shù)石米餈，用蜜麨灌之，以置穴口。蛇便出，頭大如囷，目如二尺鏡，聞餈香氣，先啖食之。寄便放犬，犬就嚙咋，寄從后斫得數(shù)創(chuàng)。瘡?fù)醇保咭蜊x出，至庭而死。寄入視穴，得九女髑髏，悉舉出，咤言曰：“汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀愍！”于是寄乃緩步而歸。
越王聞之，聘寄女為后，指其父為將樂令，母及姊皆有賞賜。自是東冶無復(fù)妖邪之物。其歌謠至今存焉。
楚干將莫邪為楚王作劍，三年乃成。王怒，欲殺之。劍有雌雄。其妻重身當(dāng)產(chǎn)。夫語妻曰：“吾為王作劍，三年乃成。王怒，往必殺我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出戶望南山，松生石上，劍在其背。’”于是即將雌劍往見楚王。王大怒，使相之。劍有二，一雄一雌，雌來雄不來。王怒，即殺之。
莫邪子名赤比，后壯，乃問其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父為楚王作劍，三年乃成。王怒，殺之。去時囑我：‘語汝子出戶望南山，松生石上，劍在其背。’”于是子出戶南望，不見有山，但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得劍，日夜思欲報(bào)楚王。
王夢見一兒，眉間廣尺，言欲報(bào)讎。王即購之千金。兒聞之亡去，入山行歌。客有逢者，謂：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干將莫邪子也，楚王殺吾父，吾欲報(bào)之。”客曰：“聞王購子頭千金。將子頭與劍來，為子報(bào)之。”兒曰：“幸甚！”即自刎，兩手捧頭及劍奉之，立僵。客曰：“不負(fù)子也。”于是尸乃仆。
客持頭往見楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士頭也，當(dāng)于湯鑊煮之。”王如其言煮頭，三日三夕不爛。頭踔出湯中，躓目大怒。客曰：“此兒頭不爛，愿王自往臨視之，是必爛也。”王即臨之。客以劍擬王，王頭隨墮湯中，客亦自擬己頭，頭復(fù)墜湯中。三首俱爛，不可識別。乃分其湯肉葬之，故通名三王墓。今在汝南北宜春縣界。
張湛曰：夫經(jīng)方之難精，由來尚矣。今病有內(nèi)同而外異，亦有內(nèi)異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛(wèi)之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。而寸口關(guān)尺有浮沉弦緊之亂，腧穴流注有高下淺深之差，肌膚筋骨有厚薄剛?cè)嶂悾ㄓ眯木⒄撸伎膳c言于茲矣。今以至精至微之事，求之于至粗至淺之思，豈不殆哉！若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾。而望其生，吾見其死矣。故醫(yī)方卜筮，藝能之難精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉。
凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避險巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。自古名賢治病，多用生命以濟(jì)危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也，損彼益己，物情同患，況于人乎。夫殺生求生，去生更遠(yuǎn)。吾今此方，所以不用生命為藥者，良由此也。其虻蟲、水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。只如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之。能不用者，斯為大哲亦所不及也。其有患瘡痍下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發(fā)慚愧凄憐憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然。寬裕汪汪，不皎不昧。省病診疾，至意深心。詳察形候，纖毫勿失。處判針?biāo)帲瑹o得參差。雖曰病宜速救，要須臨事不惑。唯當(dāng)審諦覃思，不得于性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽(yù)，甚不仁矣。又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍饈迭薦，食如無味；醽醁兼陳，看有若無。所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須，而醫(yī)者安然歡娛，傲然自得，茲乃人神之所共恥，至人之所不為，斯蓋醫(yī)之本意也。
夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)。自矜己德。偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也。
老君曰：人行陽德，人自報(bào)之；人行陰德，鬼神報(bào)之。人行陽惡，人自報(bào)之；人行陰惡，鬼神害之。尋此二途，陰陽報(bào)施，豈誣也哉？所以醫(yī)人不得恃己所長，專心經(jīng)略財(cái)物，但作救苦之心，于冥運(yùn)道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自炫功能，諒非忠恕之道。志存救濟(jì)，故亦曲碎論之，學(xué)者不可恥言之鄙俚也。
試問禪關(guān)，參求無數(shù)，往往到頭虛老。磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少。毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。悟時超十地三乘，凝滯四生六道。
誰聽得絕想巖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉。曹溪路險，鷲嶺云深，此處故人音杳。千丈冰崖、五葉蓮開，古殿簾垂香裊。那時節(jié)，識破源流，便見龍王三寶。
取自元彭致中編集《鳴鶴馀音》，底本出處《正統(tǒng)道藏》。作者馮尊師。原文為：
試問禪關(guān)，參求無數(shù)，往往到頭虛老。磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少。毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。悟時超、十地三乘，凝滯四生六道。
誰聽得、絕相巖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉。曹溪路險，鷲嶺云深，此處故人音窅。千丈冰崖、五葉蓮開，古殿簾垂香裊。免葛藤叢里，婆娑游子，夢魂顛倒。
海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個石猴。那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，樟鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺。古云：“禽有禽言，獸有獸語。”眾猴都道：“這股水不知是哪里的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手稱揚(yáng)道：“好水！好水！原來此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波。”又道：“哪一個有本事的，鉆進(jìn)去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細(xì)再看，原來是座鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。石猴看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當(dāng)中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”。
石猴喜不自勝，忽抽身往外便走，復(fù)瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化！大造化！”眾猴把他圍住，問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水！沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)。”眾猴道：“怎見得是個家當(dāng)？”石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內(nèi)有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，攜著‘花果山福地，水簾洞洞天’。真?zhèn)€是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進(jìn)去住，也省得受老天之氣。”
眾猴聽得，個個歡喜。都道：“你還先走，帶我們進(jìn)去，進(jìn)去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進(jìn)來！進(jìn)來！”那些猴有膽大的，都跳進(jìn)去了；膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會，也都進(jìn)去了。跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寧時，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而無信，不知其可。’你們才說有本事進(jìn)得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來又出去，出去又進(jìn)來，尋了這一個洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違。一個個序齒排班，朝上禮拜。都稱“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字隱了，遂稱美猴王。
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