別泗州盱眙兩庠師友
圣賢道術千年在，豐芑人文二雅存。
無說敢當花雨贊，何能不愧雪深門。
辰居北望真無極，泗水東流亦不言。
珍重諸賢還久立，莫離當處覓乾坤。
圣賢道術千年在，豐芑人文二雅存。
無說敢當花雨贊，何能不愧雪深門。
辰居北望真無極，泗水東流亦不言。
珍重諸賢還久立，莫離當處覓乾坤。
圣賢的道理學說歷經千年依然存在，豐芑之地人文氣息如《詩經》二雅般留存。我不敢妄言能得到如天花亂墜般的稱贊，又怎能不慚愧自己學問未深。我如星辰般居此北望前路真的沒有盡頭，泗水向東流去也默默無言。鄭重地希望各位賢才長久堅守，不要離開當下所處之地去尋找乾坤大道。
圣賢道術：指古代圣賢所倡導的道理和學說。
豐芑：可能是指盱眙當地，泛指人文薈萃之地。二雅：《詩經》中的《大雅》《小雅》，代指高雅的文化。
花雨贊：傳說佛祖說法時天花亂墜，這里指美妙的稱贊。
雪深門：用程門立雪典故，指求學的誠心。
辰居：像星辰一樣居處，有安穩之意。
乾坤：這里指天地、大道。
具體創作時間和詳細背景難以確切知曉。從詩題看，是詩人離別泗州盱眙兩地學校的師友時所作。當時可能是詩人因某種原因要離開此地，面對當地濃厚的人文氛圍和師友，有感而發寫下此詩，表達對傳統文化的思考和對師友的期許。
這首詩主旨在于強調傳統文化的傳承和個人對學問的追求，勸勉師友堅守當下追求大道。其特點是文化底蘊深厚，用典恰當。在文學史上雖可能影響有限，但反映了當時文人對傳統文化的重視和思考。
牛毛寨頭屯虜營，朝鮮請援詣漢京。 已喪義軍荒磧里，難保鴨綠一泓水。 危今因我危，死昔因我死。 將赫斯怒安遠邦，當為犄角守鎮江。 君不見金臺什前車覆，事到噬臍將安咎。
泉流縈帶戛冰玉，石壁深窈寒侵衣。 開鑿應勞造化力，窟宅如待靈仙歸。
小舠頻出禁城東。過簾櫳。錦成叢。凝眸綽約，檻外涌芙蓉。
無計隨他流水去，愿化作，藕花風。
蘊玉抱清輝，閑庭日瀟灑。塊然天地間，自是孤生者。
驚蟄先開薺菜花，一年春事漸繁奢。相思河畔青青草，獨秀溪邊嫩嫩芽。 閑意態，野生涯。盈筐薦飯美無加。世間一種甜滋味，留與高人子細夸。
心清養浩。星塵無擾。近林泉、輪蹄不到。活計蕭閑，任盈門、苔蘚圍繞。有滿院、落花風掃。鶴鳴露冷，猿啼月皎。日相陪、松花瑤草。受用無為，也不曾、身外尋討。悟衣珠、目前蓬島。
放心閑。樂林泉。山檀瓦鼎龍涎曖。寒＊興，冷茶煙。情湛湛，腹便便。陪游鹿，伴啼猿。凈靈源?；鹕彙Ｇ鍥稣找娭T塵遣。明五眼，證重玄。珠瑩海，月沉淵。圓明相，應無邊。
鏡潭弄秋月，始知秋興長。 金龜能換酒，客鬢不嫌霜。
吳興僧晝，字皎然，工律詩。嘗詣韋蘇州，恐詩體不合，乃于舟中抒思，作古體計十數篇為贄。韋公全不稱賞，晝極失望。明日寫其舊制獻之，韋公吟諷，大加嘆詠，因語晝云：“師幾失聲名，何不但以所工見投，而猥希老夫之意？人各有所得，非卒能致。”晝大伏其鑒別之精。
驛路西風冷繡鞍，離情秋色相關。鴻雁啼寒，楓林染淚，攛斷旅情無限。 【風入松】丈夫雙淚不輕彈，都付酒杯間。蘇臺景物非虛誕，年前倚棹曾看。 野水鷗邊蕭寺，亂云馬首吳山。 【新水令】君行那與利名干？縱疏狂柳羈花絆。何曾畏，道途難？往日今番， 江海上浪游慣。 【喬牌兒】劍橫腰秋水寒，袍奪目曉霞燦。虹霓膽氣沖霄漢，笑談間人見罕。 【離亭宴煞】束裝預喜蒼頭辦，分襟無奈驪駒趲。容易去何時重返？見月客 窗思。問程村店宿，阻雨山家飯。傳情字莫違，買醉金宜散。千古事毋勞吊挽。 闔閭墓野花埋，館娃宮淡煙晚。
白鶴山邊秋復春，張文宅畔少風塵。 欲驅五馬尋真隱，誰是當初入竹人。
一派遠光澄碧月，萬株聳翠獵金飆。 陶仙謾學長生術，暑往寒來更寂寥。
小年選入蕊珠宮，紫閣玲瓏十二重。 日侍上真修法事，水晶盤捧玉芙蓉。
院幽庵更小，嘉遁稱名尊。 展榻殊無地，看山別有門。 潮來供菜圃，云過隔城村。 了畢如來藏，任他風動搖。
愁。底事依人不去休。難拋卻，心上與眉頭。
