送壇經憨公戲偈呈覽博一笑
未須更坐白牛車，嘆息曹溪道路賒。
處處圓圓如意寶，心心朵朵妙蓮花。
康衢擊壤無千古，舜日堯天正一家。
為問牢山老衣缽，但應如是住煙霞。
未須更坐白牛車，嘆息曹溪道路賒。
處處圓圓如意寶，心心朵朵妙蓮花。
康衢擊壤無千古，舜日堯天正一家。
為問牢山老衣缽，但應如是住煙霞。
不必再坐著白牛車了，可嘆去曹溪的路途太遙遠。到處都是圓滿如意的珍寶，心中如同朵朵美妙的蓮花綻放。在康莊大道上擊壤而歌的盛世沒有古今之分，如今就像堯舜盛世般天下一家。想問一問牢山傳承衣缽的高僧，只應像這樣安住在煙霞之中。
白牛車：佛教中比喻一乘之法。
曹溪：禪宗南宗創始人慧能駐錫之地，代指禪宗圣地。賒：遙遠。
如意寶：佛教中象征能滿眾生愿的寶物。
康衢擊壤：傳說堯時，有老人擊壤而歌，后用來形容太平盛世。
舜日堯天：比喻太平盛世。
牢山：即嶗山。衣缽：原指僧尼的袈裟和食器，后泛指傳授下來的思想、學術、技能等。
具體創作時間和背景較難確切知曉。推測可能是在當時社會相對穩定、佛教文化較為流行的時期，詩人送《壇經》給憨公，以偈語相贈，表達對友人修行的看法和自身感悟。
這首詩主旨圍繞佛教修行與對太平盛世的感慨。其突出特點是禪意濃厚，將佛教意象與盛世景象融合。在文學史上雖可能影響不大，但展現了當時佛教文化在詩詞創作中的體現。
笙鏞皦繹，簨簴騰驤。 奉觴介壽，龍袞黼裳。 盛儀克舉，至德用章。 刑于四海，化洽風揚。
千門曉日山河麗，萬國春風草木香。 造化無私隨發育，圣明天子是東皇。
勛華并、天胙昌期。圣德茂重離。英明經遠，浚哲昭微。寶儉更深慈。觀萬國、累洽重熙。對明時。報禮秩神祇。玉帛奏華夷。雍肅顯相，百辟各欽祗。奄嘉虞英璧奠華滋。 神安坐、景氣澄虛。極光焰、燭長麗。展詩應律，萬舞逶遲。三獻洽皇儀。垂露浸慶祜來宜。禮無違。鳴鸞臨帝闕，飛鳳下天倪。清和寰宇，霈澤一朝馳。醇化無為。萬祀鞏洪基。
何處春來早，光風入九門。 未翻池荇翠，先著壁椒溫。
春晝慈闈靜，宮簾日上徐。 焚香開竺典，滴露寫仙書。
竹殿陰陰間綠槐，日長棋罷看流杯。 北窗風味沈沈靜，南內時新節節來。
經術吾鄉讓始通，漸摩奚啻列家宗。顧良尚憶宗何妥，王粲偏虛詣蔡邕。
漫道一文難識虎，欣從九色巳窺龍。碎金零落無多在，字字都成百鍊鋒。
邊愁隱隱上顛毛，肺病那堪轉側勞？ 惟有空庭一片月，漫移花影護征袍。
向來曾作舍身歌，今日登臨意若何？ 指點封疆余獨感，蕭疏鬢發為誰皤！ 劍分胡餅從人后，手掬流泉已自多。 回首朱門歌舞地，尊前列鼎問調和。
新歲新擊鼓，普施新法雨， 萬物盡從新，一一就規矩。 普賢大士忻，乘時打門戶。 放出白象王，遍地無尋處。
萬籟蕭然景已秋，繁音飛遞上高樓。庭柯也解傷遲暮，并作西風一夜愁。
數家雞犬水云鄉，隔斷紅塵路渺茫。洞口桃花自開落，不知人世幾滄桑。
空庭如水露團團，斫地高歌把盞看。觸我雄心齊起舞，霜華氣迫月華寒。
釀花時節雨煙籠，濃綠深青襯淺紅。觀稼水田驚鷺起，杖藜人立畫圖中。
綠章連日乞春陰，為護名花小院深。擊缽有聲皆戛玉，投囊無句不堆金。
湖山千里供舒嘯，風月雙清助朗吟。坡老肚皮何處合，肯招時輩共談心。
