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刷刷題

奉送方孩未先生巡撫粵西十二韻

作者: 陳子升 (明末清初)

當(dāng)今注意新開府,夫子能言舊直臣。

日影虎符明遠(yuǎn)色,海波龍戶灑先塵。

八公山氣充函夏,五嶺花香拱壽春。

已引祥鸞鳴足足,全褫猛犬吠狺狺。

深觀南極張形勢,急訊天潢慎齒唇。

山海轉(zhuǎn)輸須有力,陰陽調(diào)護(hù)詎非神。

抑奸量使西門豹,移檄懸奔東郭?。

座極長風(fēng)通浡潏,旗盈高角動嶙峋。

躔星欲借三臺近,捷羽因推百粵頻。

揮手蜃煙銷旦夕,披心蠻部固尊親。

獨揚周代歌元老,已靖唐邊信大人。

銅柱直堪依日月,玉堂應(yīng)創(chuàng)畫麒麟。

譯文

當(dāng)今朝廷重視新任命的巡撫大員,先生您本就是能直言進(jìn)諫的舊朝直臣。虎符在日光下映出遠(yuǎn)方明色,南海龍戶已為先您的到來清掃塵埃。八公山的氣象充塞華夏大地,五嶺的花香環(huán)拱著壽春方向。已引來祥鸞發(fā)出和鳴,徹底震懾了奸佞的狂吠。您深入觀察南方形勢布局,緊急傳訊朝廷慎守唇齒相依之機。山海物資轉(zhuǎn)運需有力措,陰陽調(diào)和護(hù)民豈止是神明之力。抑制奸邪當(dāng)如西門豹般果決,傳遞檄文要似東郭?般迅猛。座下長風(fēng)連通浩瀚海域,旌旗高展撼動嶙峋山巒。希望您如星辰靠近三臺(三公),因百粵頻繁傳遞捷報。揮手間海上蜃氣朝夕消散,推心置腹使蠻部固守尊親。獨可頌揚如周代元老之德,已能像唐時良臣安定邊庭。您的功績?nèi)玢~柱可依日月,當(dāng)在玉堂繪制麒麟像永載功勛。

注釋

虎符:古代調(diào)兵遣將的符節(jié),此處指巡撫的官符。

龍戶:古代對南方沿海以采珠捕魚為生的疍民的稱呼。

八公山:位于安徽,此處借指朝廷威望。

五嶺:大庾、騎田、都龐、萌渚、越城五嶺,代指嶺南地區(qū)。

祥鸞:鳳凰類瑞鳥,喻賢能之士;足足:鸞鳳和鳴之聲。

猛犬:喻奸佞小人;狺狺:犬吠聲,指讒言。

南極:指南方,此處代指粵西地區(qū)。

天潢:本指皇族,此處借指朝廷。

西門豹:戰(zhàn)國魏臣,以治鄴除暴、興水利聞名,喻方孩未治政果決。

東郭?(yǎn):《呂氏春秋》中善跑的狗,喻傳遞信息迅速。

浡潏(bó yù):水勢盛大貌,指海域廣闊。

三臺:星名,代指三公(朝廷重臣)。

蜃煙:海上蜃景,喻邊地隱患。

銅柱:東漢馬援平交趾立銅柱記功,喻方孩未的邊疆功績。

畫麒麟:漢代麒麟閣繪功臣像,喻功載史冊。

創(chuàng)作背景

此詩約作于清初康熙年間,時方孩未(方象瑛)被任命為廣西巡撫。清代前期重視邊疆治理,粵西(廣西)作為西南要地,需能臣鎮(zhèn)守。詩人以送別詩形式,既肯定方氏“舊直臣”的忠直品格,又寄望其如歷史賢臣(西門豹、馬援)般安邊惠民,反映了當(dāng)時朝廷對邊疆大吏的期待與文人對治世能臣的推崇。

簡析

此詩為送別巡撫方孩未赴任粵西之作,通過頌揚其直臣之德、治政之能,結(jié)合邊疆形勢(山海轉(zhuǎn)輸、蠻部尊親)與歷史典故(銅柱、麒麟閣),表達(dá)對其安邊建功的深切期望,是清代前期送別詩中兼具政治關(guān)懷與文學(xué)價值的作品。

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  至京口,得間奔真州,即具以北虛實告東西二閫,約以連兵大舉。中興機會,庶幾在此。留二日,維揚帥下逐客之令。不得已,變姓名,詭蹤跡,草行露宿,日與北騎相出沒于長淮間。窮餓無聊,追購又急,天高地迥,號呼靡及。已而得舟,避渚洲,出北海,然后渡揚子江,入蘇州洋,展轉(zhuǎn)四明、天臺,以至于永嘉。

  嗚呼!予之及于死者,不知其幾矣!詆大酋當(dāng)死;罵逆賊當(dāng)死;與貴酋處二十日,爭曲直,屢當(dāng)死;去京口,挾匕首以備不測,幾自剄死;經(jīng)北艦十余里,為巡船所物色,幾從魚腹死;真州逐之城門外,幾彷徨死;如揚州,過瓜洲揚子橋,竟使遇哨,無不死;揚州城下,進(jìn)退不由,殆例送死;坐桂公塘土圍中,騎數(shù)千過其門,幾落賊手死;賈家莊幾為巡徼所陵迫死;夜趨高郵,迷失道,幾陷死;質(zhì)明,避哨竹林中,邏者數(shù)十騎,幾無所逃死;至高郵,制府檄下,幾以捕系死;行城子河,出入亂尸中,舟與哨相后先,幾邂逅死;至海陵,如高沙,常恐無辜死;道海安、如皋,凡三百里,北與寇往來其間,無日而非可死;至通州,幾以不納死;以小舟涉鯨波出,無可奈何,而死固付之度外矣。嗚呼!死生,晝夜事也。死而死矣,而境界危惡,層見錯出,非人世所堪。痛定思痛,痛何如哉!

  予在患難中,間以詩記所遭,今存其本不忍廢。道中手自鈔錄。使北營,留北關(guān)外,為一卷;發(fā)北關(guān)外,歷吳門、毗陵,渡瓜洲,復(fù)還京口,為一卷;脫京口,趨真州、揚州、高郵、泰州、通州,為一卷;自海道至永嘉、來三山,為一卷。將藏之于家,使來者讀之,悲予志焉。

  嗚呼!予之生也幸,而幸生也何為?所求乎為臣,主辱,臣死有余僇;所求乎為子,以父母之遺體行殆,而死有余責(zé)。將請罪于君,君不許;請罪于母,母不許;請罪于先人之墓,生無以救國難,死猶為厲鬼以擊賊,義也;賴天之靈,宗廟之福,修我戈矛,從王于師,以為前驅(qū),雪九廟之恥,復(fù)高祖之業(yè),所謂誓不與賊俱生,所謂鞠躬盡力,死而后已,亦義也。嗟夫!若予者,將無往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽,予雖浩然無所愧怍,然微以自文于君親,君親其謂予何!誠不自意返吾衣冠,重見日月,使旦夕得正丘首,復(fù)何憾哉!復(fù)何憾哉!

  是年夏五,改元景炎,廬陵文天祥自序其詩,名曰《指南錄》。


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