壽張陽和先生
菊蕊方收梅未開，
群陰盡處見陽回。
兩間竅妙誰先覺，
千古真詮屬圣才。
刪后我慚巴里唱，
畫前君見伏羲來。
殷勤最有衡陽客，
多助南山獻壽杯。
菊蕊方收梅未開，
群陰盡處見陽回。
兩間竅妙誰先覺，
千古真詮屬圣才。
刪后我慚巴里唱，
畫前君見伏羲來。
殷勤最有衡陽客，
多助南山獻壽杯。
菊花的花蕊剛剛凋謝，梅花還未綻放；在陰寒之氣消盡之處，可見陽氣回升。天地間的精微奧妙誰能先察覺？千古真理的闡釋全賴圣明之才。《詩經》刪定后我慚愧于自己如《下里巴人》般淺俗的詩作，您卻能洞見伏羲畫卦前的原始真諦。最殷勤的是那來自衡陽的客人，紛紛舉起酒杯為南山般的您祝壽。
菊蕊：菊花的花蕊。
群陰：指秋冬時節的陰寒之氣。
竅妙：精微奧妙的道理。
真詮：真理，真諦。
巴里唱：即《下里巴人》，代指通俗淺近的作品，此處為作者自謙之詞。
畫前：指伏羲創作八卦之前的原始狀態，代指最本真的真理。
衡陽客：可能指來自衡陽的友人，或泛指殷勤祝壽者。
南山獻壽杯：化用“壽比南山”典故，指祝壽的酒杯。
此詩為作者在張陽和先生壽辰時所作。張陽和或為明代學者（如張元忭，號陽和），詩中通過自然景象與歷史典故，既贊其才學能洞察天地真理，又借“獻壽杯”點明祝壽主題，反映了當時文人祝壽詩“頌德與賀壽并重”的特點。
全詩以秋冬交替之景起興，引出對張陽和先生才學“能悟千古真詮”的高度贊揚，繼以自謙對比突出其才德，終以眾人獻壽收束，主旨明確。語言工整典雅，用典自然，是典型的文人祝壽佳作。
春風持節渡黃河，作賦聞君掩薜蘿。漳水詞人元獨盛，夷門賓客向來多。天邊誰識青云氣，臺上爭鳴白玉珂。無限太行山色在，相思明月夢中過。
故人分轄薇垣省，能播香風十郡聞。我病山中無一事，朝朝猶解掃閒云。
南浦登樓一曲歌，江花潭影照青蛾。謝安不與人同樂，天下蒼生奈若何。
未向夔門訪武侯，禪房杖屨謾通幽。題詩況有詩僧和，深喜廬山得勝游。
暖玉琵琶寒玉膚，一般如雪映羅襦。抱來只選《陽春》曲，彈作盤中大小珠。
兀坐山亭下，悠然海上天。歸墟無盡藏，須記始流年。
青旗彩勝又迎春。暖律應祥云。金盤內家生菜，宮院遍承恩。時節好，管弦新。度升平。惠風遲日，柳眼梅心，任醉芳尊。
梅關向梅里，懷土意凄其。越鳥多南客，蠻花少北枝。無媒惟橘柚，有子盡相思。慷慨難為別，追尋未可期。
川流匯南奔，山豁類天辟。層甍麗西崖，朝旦群峰碧。方舟越大江，凌風下飛閣。仙子去不還，蒼屏倚寥廓。
暝色緣江路，炊煙縷縷生。飄花知水定，坐鳥看人行。翠嶺連雙驛，丹楓隔一城。昔年清宴處，猶有踏歌聲。
路入云林紫翠饒，緩乘款段不知遙。白蓮正喜逢今日，青鏡何須感昨朝。法界清分龍穴雨，鐘聲遠雜虎門潮。菊松無恙宜行樂，共話三生過石橋。
百草諸香百露漙，一時非不哭湘沅。千年獨有黃花瘦，為伴行吟瘦屈原。
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舊美漁陽政，嘉禾合并觀。總緣秋色好，雙拂露華乾。瑞協千箱積，憂從百畝寬。河陽花發后，孰與此中看。
園筍看成竹，庭榴已著花。老來猶是客，歸去亦無家。萬事大槐國，一身焦谷芽。心閒聊默坐，紅日下天涯。
