偈頌一百六十九首 其十三
全身坐在正覺(jué)山中
要行便行要用便用
明星現(xiàn)處路頭通
十倍慈悲成脫空
全身坐在正覺(jué)山中
要行便行要用便用
明星現(xiàn)處路頭通
十倍慈悲成脫空
整個(gè)身心安住于正覺(jué)之境，想行動(dòng)就行動(dòng)，想運(yùn)用就運(yùn)用。明星出現(xiàn)之處道路暢通，十倍的慈悲反而成了空幻。
正覺(jué)山：佛教術(shù)語(yǔ)，指正等正覺(jué)之境，即佛陀所覺(jué)悟的究竟真理之境。
明星現(xiàn)處：典出佛陀成道典故，據(jù)《阿含經(jīng)》載，佛陀在菩提樹(shù)下夜睹明星而頓然大悟。
脫空：禪宗用語(yǔ)，指落空、虛幻不實(shí)，此處指執(zhí)著于外在的慈悲形式反而失去真實(shí)。
此偈為禪宗偈頌， likely 出自宋代禪僧之手（《偈頌一百六十九首》常見(jiàn)于宋代燈錄）。創(chuàng)作背景或?yàn)槎U師開(kāi)示弟子，破除對(duì)法相的執(zhí)著，強(qiáng)調(diào)修行應(yīng)自然任運(yùn)、不滯于外相。
此偈主旨為破除執(zhí)著，強(qiáng)調(diào)修行當(dāng)自然任運(yùn)。以佛陀悟道典故與日常行為類(lèi)比，指出真正的覺(jué)悟在于當(dāng)下顯現(xiàn)，執(zhí)著于慈悲等形式反成空幻，體現(xiàn)禪宗‘無(wú)住生心’的核心思想。
初讀古書(shū)，切莫惜書(shū)；惜書(shū)之甚，必至高閣。便須動(dòng)圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買(mǎi)一本。蓋惜書(shū)是有力之家藏書(shū)者所為，吾貧人未遑效此也。譬如茶杯飯碗，明知是舊窯，當(dāng)珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計(jì)乎？?jī)寒?dāng)知之。
老僧頭白焦山頂，不管興亡。 安穩(wěn)禪床。臥對(duì)江南古戰(zhàn)場(chǎng)。 客來(lái)久坐渾無(wú)語(yǔ)，飯熟茶香。 歸路茫茫。水打空船月照廊。
摻袂向江頭，朝宗勢(shì)未休。何人乘桂楫，之子過(guò)揚(yáng)州。 颯颯翹沙雁，漂漂逐浪鷗。欲知離別恨，半是淚和流。
酥胸露出白皚皚。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
巍峨萬(wàn)丈與天高。物輕人意重，千里送鵝毛。
遠(yuǎn)來(lái)猶自憶梁陳。江南無(wú)好物，聊贈(zèng)一枝春。
用心勤苦是新詩(shī)。吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖髭。
只愁歌舞罷，化作彩云飛。
捫窗摸戶(hù)入房來(lái)。笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)。
事往人離，還似暮峽歸云，隴上流泉。奈強(qiáng)分圓鏡，枉斷哀弦。常記酒闌歌畔，難忘月底花前。舊攜手處，層樓朱戶(hù)，觸目依然。 從來(lái)慣向，繡幃羅帳，鎮(zhèn)效比翼紋鴛。誰(shuí)念我、而今清夜，常是孤眠。入戶(hù)不如飛絮，傍懷爭(zhēng)及爐煙。這回休也，一生心事，為爾縈牽。
結(jié)粹從天匠，周方出翠巒。 寧知磨琢易，須信卷舒難。 角枕清同置，藜床雅并觀。 公馀聊偃息，空覺(jué)病膚寒。
挺質(zhì)依雕檻，盤(pán)根似舊峰。 美材高并接，強(qiáng)榦直相容。 度夕寒聲細(xì)，凌秋翠影重。 當(dāng)軒何郁郁，應(yīng)只待秦封。
危亭當(dāng)旅進(jìn)，飛鏑共星鳴。 才奏蘋(píng)蘩節(jié)，空聞霹靂聲。 澤宮期并勝，相圃憶偕行。 敏手無(wú)虛發(fā)，由來(lái)已鵠平。
高闬營(yíng)層構(gòu)，翚飛勢(shì)自伸。 已聞能賦客，空憶帶星人。 彫檻憑秋迥，朱扉敞漢新。 龜趺清刻在，誰(shuí)共繼芳?jí)m。
誰(shuí)知深固久，根怪蟄龍形。 自著三冬市，空懷八命庭。 馀清蟬始噪，茂綠雨初經(jīng)。 未便慚群木，猶憐桂有馨。
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