夏日同方翁恬布衣趙文載太學過訪無際講師不遇因與首座論詩一食而返遂賦二律寄贈以當留衣
共尋雙樹叩三乘，竹院空留塔影層。結廈亦飛云外錫，登山時度水邊藤。應疑朱戶非蓬戶，始信詩僧即圣僧。若遇北宗相問訊，阿獠今復有南能。
風塵誰掩竹參差，褦襶紅塵客到遲。杖底看云吟過日，溪頭伴鶴去經時。辰參已放留檀篆，午食空甘薦野葵。更喜法門多勝事，禪馀小朗亦稱詩。
共尋雙樹叩三乘，竹院空留塔影層。結廈亦飛云外錫，登山時度水邊藤。應疑朱戶非蓬戶，始信詩僧即圣僧。若遇北宗相問訊，阿獠今復有南能。
風塵誰掩竹參差，褦襶紅塵客到遲。杖底看云吟過日，溪頭伴鶴去經時。辰參已放留檀篆，午食空甘薦野葵。更喜法門多勝事，禪馀小朗亦稱詩。
其一：我們一同尋訪佛國雙樹，叩問佛法三乘，竹院中只空留層層塔影。僧人結廬如飛云外的錫杖，登山時常攀過水邊的藤蔓。應當疑惑朱門并非蓬門，才相信詩僧就是圣僧。若遇到北宗僧人相問，我如今又有南宗的禪法。其二：風塵中誰遮掩了參差的竹林？被紅塵所累的客人來遲。拄杖看云吟詩度過白日，溪邊伴鶴已過多時。時間流逝只留下檀香如篆，午飯僅以野葵為食更覺甘美。更欣喜佛門禁地多有美事，禪修之余小朗也能吟詩。
雙樹：佛教中娑羅雙樹，常代指禪院或佛國。
三乘：佛教術語，指聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，泛指佛法。
錫：錫杖，僧人法器，此處代指僧人。
朱戶：朱紅大門，指富貴宅第；蓬戶：蓬草編的門，指簡陋居所。
褦襶（nài dài）：不曉事、累贅，此處指被紅塵所累。
檀篆：檀香燃燒時升起的煙如篆字，形容香火繚繞。
野葵：野生葵菜，代指粗簡的齋飯。
法門：佛教用語，指佛法之門，此處指禪院。
夏日，作者與方翁恬、趙文載等友人拜訪無際講師，未遇，遂與禪院首座談論詩道，用齋后返回，因作兩首律詩寄贈，以表留別之意。
詩作圍繞訪僧不遇的經歷展開，通過描繪禪院清幽之景、贊頌詩僧才德，展現禪意與詩心的交融。語言清雅，意境空靈，是文人與僧界雅集的生動記錄。
姜居渭水為周相，嚴隱桐江不漢臣。 試把二公較名節，誰知總是一絲綸。
少年聞說京華，上元景色烘睛晝。朱輸畫轂，雕鞍玉勒，九衢爭驟。春滿鰲山，夜沉陸海，一天星斗。正紅球過了，鳴鞘聲斷，回鶯馭、鈞天奏。 誰料此生親到，十五年、都城如舊。而今但有，傷心煙霧，縈愁楊柳。寶箓宮前，絳霄樓下，不堪回首。愿皇圖早復，端門燈火，照人還又。
云山有意，軒裳無計，被西風吹斷功名淚。去來兮，再休提！青山盡解招人醉，得失到頭皆物理。得，他命里；失，咱命里。
夢里思大漠，花時別渭城。長亭咫尺人孤零。愁聽陽關第四聲。且行且慢且叮嚀，踏歌行人未停。
碧塢煙霞晝未開，游人到處盡裴回。 憑誰借問巖前叟，曾托吾皇一夢來。
中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。 齊唱憲王春樂府，金梁橋外月如霜。
云團廣佑盡愁城，未必心肝鐵打成。 話著石公山下事，定如猿叫第三聲。
無用之用，其用甚大。 無功之功，其功甚博。 自然如龍得水，似虎靠山， 壺中春色異人間。
嶺上千峰秀，江邊細草春。 今逢浣紗石，不見浣紗人。
江水沉沉帆影過，游魚到晚透寒波。渡口雙雙飛白鳥，煙裊，蘆花深處隱漁歌。 扁舟短棹歸蘭浦，人去，蕭蕭竹徑透青莎。深夜無風新雨歇，涼月，露迎珠顆入圓荷。
大名掩諸古，獨斷無不適。德遂天下宗，官為幕中客。 驪山浮云散，灞岸零雨夕。請業非遠期，圓光再生魄。
七里灘邊，江光漠漠山如戟。漁舟一葉。徑入寒煙碧。 笑我塵勞，羞對雙臺石。身如織。年年行役。魚鳥渾相識。
跳出紅塵，都不愿、是非榮辱。垂釣處、月明風細，水清山綠。七里灘頭帆落盡，長山瀧口潮回速。問有誰、特為上鉤來，劉文叔。 貂蟬貴，無人續。金帶重，難拘束。這白麻黃紙，豈曾經目。昨夜客星侵帝座，且容伸腳加君腹。問高風、今古有誰同，先生獨。
庵主拳頭舉處親，趙州話魯指西秦。 知音不在千杯酒，一盞空茶也醉人。
勁兵重卒付胡奴，敺雀敺魚計自疏。 地入萬安知幾許，卻憐此日始囘車。
