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魯國太夫人楊氏挽歌詞四首

作者: 葛勝仲 (宋)

教子青云上,持身白業中。挾醫來相第,賜襚出宸衷。鸞誥前恩在,魚軒舊轍空。東方妙喜國,斷取作幽宮。

未肖甘泉像,先疏曲阜封。春秋綿六紀,甘毳極千鐘。遠日朝廷趣,容車郡國供。吳人交惻楚,相杵夜停舂。

鳣堂推胄貴,蟬冕媲夫榮。玉釜香無驗,金輝館已迎。鵲梁占胙土,龜墨報佳城。今代誰詞伯,刊碑遠德聲。

子貴今臺輔,才高古藎臣。與民開壽域,為國斡洪鈞。會友傷陶發,迎師憶孟鄰。欒欒親負土,腸斷冢邊麟。

譯文

第一首:教導兒子登上高位,自身修行清凈善業。攜醫問診相府門第,賜衣追念出自帝王心懷。鸞鳳誥命前恩仍在,魚軒舊轍空余蹤跡。東方妙喜佛國凈土,選取作為幽冥之宮。第二首:未及繪制甘泉宮像,先獲曲阜封贈尊榮。春秋六十歲月綿長,甘美珍饈極盡享用。治喪吉日朝廷催促,容車儀仗郡國供奉。吳地百姓同生悲惻,舂杵夜停共寄哀情。第三首:講堂之中推重貴胄,蟬紋冠冕媲美夫榮。玉釜焚香無驗仙蹤,金輝館中已迎往生。鵲梁占得受封吉兆,龜卜報知佳城吉地。當代哪位詞壇巨擘,為其刊碑傳揚德聲?第四首:子今貴為宰輔重臣,才高可比古代忠良。為民開創長壽之域,為國斡旋天地綱常。會友傷懷陶侃早逝,迎師難忘孟母擇鄰。身形瘦弱親負土冢,腸斷更見墓側瑞麟。

注釋

白業:佛教指清凈善業,此處指楊氏持身修行。

宸衷:帝王的心意,指皇帝賜襚(贈喪衣)的恩寵。

魚軒:古代貴族婦女所乘的車,用魚皮裝飾,代指楊氏生前儀駕。

妙喜國:佛教中阿閦佛的凈土,此處喻楊氏往生之地。

六紀:一紀十二年,六紀即七十二年,言楊氏高壽。

甘毳(cuì):甜軟美味的食物,指楊氏生前奉養之豐。

鳣(zhān)堂:講堂,代指教育場所,此處贊楊氏教子之地。

蟬冕:飾有蟬紋的冠冕,為高官之服,喻楊氏夫榮妻貴。

藎(jìn)臣:忠臣,指楊氏之子如古代賢良之臣。

洪鈞:天地化育的樞機,代指國家命脈。

欒欒:身形瘦弱的樣子,形容楊氏子治喪時的哀痛。

創作背景

此組詩為悼念魯國太夫人楊氏而作。楊氏為北宋高官之母(“子貴今臺輔”),生前以賢德、教子著稱,其子位極人臣(“臺輔”)。詩當作于楊氏去世后,通過朝廷賜贈(“賜襚出宸衷”)、郡國供儀(“容車郡國供”)等細節,反映宋代貴族女性因“母憑子貴”獲得的社會尊榮,及挽歌作為表彰德行的傳統文體特征。

簡析

四首挽歌圍繞楊氏“賢母”“貴戚”身份,從教子、持身、榮遇、哀挽多角度展開,既頌其德范(“持身白業中”“迎師憶孟鄰”),又彰其哀榮(“賜襚出宸衷”“容車郡國供”),是宋代貴族女性挽歌的典型代表,體現當時“重母德”的社會風尚及挽詩“美而不諂,哀而不傷”的藝術追求。

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