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刷刷題

次韻和慶善游圓覺寺歸四首時仆亦方自徑山歸

作者: 葛勝仲 (宋)

青鞋訪云水,僧饌飫茭蒲。落拓人誰識,迂愚世所無。鴳鵬從物化,牛馬任人呼。世事何須問,諸公在禁途。

步屧尋幽子,談玄孰造微。離群雖念獨,選勝遂忘歸。世路從爭席,年華逼授衣。平生付雙瑣,手撫送鴻飛。

招提行問道,末學倦編蒲。不際方為際,應無令盡無。歸來聊自賦,隱去謝人呼?;侣贩忠碾U,平生誰識途。

黃花兼露重,白鳥帶煙微。云伴淵明出,風隨曾點歸。經丘攜芰制,視膳輟蘭衣。景物供清興,詩高直欲飛。

譯文

穿著青鞋探訪山水云色,享用僧人的飯食飽嘗茭蒲。我這般落拓不羈有誰理解,迂闊愚鈍世間再無同類。鴳雀大鵬任隨物變,牛馬之名任人稱呼。世間瑣事何須追問,那些達官正身處禁途。輕步探訪幽隱之人,談玄論道誰能深入微妙。雖離群索居心有孤獨,尋得勝景便忘了歸程。世路紛爭我自超然,歲月催逼秋寒將至。平生心事付與雙眉,手撫目送鴻雁高飛。行至寺院問道修行,末學之輩厭倦編蒲苦讀。不執著邊際方是真際,應無執念才能盡無。歸來聊作詩文自遣,歸隱便謝卻他人呼喚?;潞8〕劣须U有夷,平生誰能真正識途。黃花沾滿濃露,白鳥伴煙微茫。云伴淵明悠然出山,風隨曾點盡興而歸。過山丘身披芰荷之衣,停侍膳暫別蘭香之服。景物引發清逸興致,詩興高昂直欲飛騰。

注釋

次韻:和詩時按原詩的韻腳及順序用韻。

青鞋:草鞋,此處指隱士或游方者的裝束。

飫(yù):飽食。茭蒲:茭白與蒲草,均為水生植物,代指粗簡的僧家素餐。

鴳(yàn)鵬:出自《莊子·逍遙游》,鴳雀與大鵬,喻指大小、高低的自然差異。

牛馬任人呼:化用《莊子·天道》“呼我牛也而謂之牛,呼我馬也而謂之馬”,指不計較他人毀譽。

禁途:指朝廷仕途。

步屧(xiè):步行。

造微:深入探究微妙之理。

爭席:典出《莊子·寓言》,指世俗中的紛爭。

授衣:《詩經·豳風·七月》“九月授衣”,指秋寒將臨,需制備冬衣。

招提:梵語“招提羅”的省稱,意為寺院。

編蒲:編蒲草為書,指苦讀。

芰(jì)制:用菱葉制成的衣裳,代指隱士服飾。

視膳:侍奉尊長用膳。

蘭衣:芳香的衣物,或指華服。

創作背景

此詩為作者與友人慶善各自游圓覺寺、徑山歸來后次韻和作。創作背景或為作者經歷仕途起伏,借游寺之機排遣心緒,通過唱和表達對隱逸生活的向往與對世事的淡泊。詩中“宦路分夷險”“諸公在禁途”等句,或反映當時官場生態,而“隱去謝人呼”則暗含脫離塵俗之意。

簡析

全詩以游寺歸為線索,融寫景、敘事、抒情于一體,通過對山寺之景、隱逸之趣的描繪,展現了作者超然物外的人生態度。用典自然,意象清逸,語言平淡而意蘊深遠,是一首典型的文人雅趣之作,體現了宋代士大夫對精神自由的追求。

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  熟五斗米頃,行抵寺,曰歸云堂。土田寬舒,居民以桂為業。寺傍有草徑甚微,南出之,乃墜大谷。四山皆大桂樹,隨山陂陀。其狀若仰大盂,空響內貯,謦欬不得他逸;寂寥無聲,而耳聽常滿。淵水積焉,盡山麓而止。

  由寺北行,至盧龍山,其中阬谷洼隆,若井灶齦腭之狀。或曰:“遺老所避兵者,三十六茅庵,七十二團瓢,皆當其地?!?

  日且暮,乃登山循城而歸。瞑色下積,月光布其上。俯視萬影摩蕩,若魚龍起伏波浪中。諸人皆曰:“此萬竹蔽天處也。所謂小盤谷,殆近之矣?!?

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煙痕催暮風絲冷?!鲋挥?、儂心領。逝水年華真一瞬。

春花多笑,秋花多病。都是傷心境。

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昨宵星月今宵雨,首似春蓬。心似秋蟲。畢竟情懷那樣同。

小樓深閉愁無那,才聽疏鐘。又聽征鴻。莫道吳儂不懊惱。


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作者: 司空圖 (唐代)

綠杉野屋,落日氣清。 脫巾獨步,時聞鳥聲。 鴻雁不來,之子遠行。 所思不遠,若為平生。 海風碧云,夜渚月明。 如有佳語,大河前橫。


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  至道元年,開寓湯陰。未幾,桂林僧惟深者,自五臺山歸,惠然見過,曰:“昔公守桂林,嘗與公論衡岳山水之秀,為湖嶺勝絕;今惟深自上黨入于相州,至林慮,過天平山明教院,尋幽窮勝,縱觀泉石,過衡岳遠甚?!庇枸侨辉唬骸坝鑿南扔肪訙幎?,湯陰與林慮接境,平居未嘗有言者。今師詒我,是將以我為魏人而且欲佞予耶?”越明日,惟深告辭,予因留惟深,曰:“前言果不妄,敢同游乎?”惟深曰:“諾。”

  初自馬嶺入龍山,小徑崎嶇,有倦意。又數里,入龍口谷,山色回合,林木蒼翠,繞觀俯覽,遂忘箠轡之勞。翊日,飯于林慮,亭午抵桃林村,乃山麓也。泉聲夾道,怪石奇花,不可勝數。山回轉,平地數尋,曰槐林。坐石弄泉,不覺日將晡,憩環翠亭,四顧氣象瀟灑,恍然疑在物外,留連徐步。薄暮,至明教院,夜宿于連云閣。

  明旦,惟深約寺僧契園從予游,東過通勝橋,至蒼龍洞,又至菩薩洞;下而南觀長老巖、水簾亭,周行巖徑,下瞰白龍潭而歸。

  翊日,西游長老庵,上觀珍珠泉,穿舞獸石,休于道者庵下,至于忘歸橋。由澗而轉至于昆閬溪、仙人獻花臺,出九曲灘,南會于白龍潭。捫蘿西山,沿候樵徑,望風云谷而歸。

  明日,契園煮黃精、蒼術苗,請予飯于佛殿之北,回望峰巒,秀若圍屏。契園曰:“居艮而首出者,倚屏峰也?!庇柙唬骸爸T峰大率如圍屏,何獨此峰得名?”契園曰:“大峰之名有六,小峰之名有五,著名已久,皆先師之傳。又其西二峰,一日紫霄峰,上有秀士壁,次日羅漢峰,上有居士壁,以其所肖得名也。又六峰之外,其南隱然者,士民呼為撲豬嶺。又其次曰熨斗峰。”諸峰皆于茂林喬松間拔出石壁數千尺,回環連接,嶄巖峭崒,雖善工亦不可圖畫。予留觀。

  予留觀凡五日,不欲去,始知惟深之言不妄。又嗟數年之間,居處相去方百里之遠,絕勝之景,耳所不聞,對惟深誠有愧色。明日將去,惟深、契園固請予留題。予懼景勝而才不敵,不敢形于吟詠,因述數日之間所見云。


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